“양석일”문학에 나타난 재일문학의 특징

목차

Ⅰ.서론

Ⅱ.본론

1. 제2세대와 3세대 문학의 특징

2. 세대에 따른 가족의 모습과 의미

3. 제국과 식민지 관계의 재현

4. 재일제주인의 삶

Ⅲ.결론

Ⅳ.참고 문헌

본문내용

제주인들은 제주도로 귀환하였으나 제주도에 들어와도 뚜렷한 일자리가 없었기 때문에 일본에 그대로 정착하는 사람들도 많았다. 더구나, 1946년 제주도에 만연했던 전염병 및 불안한 국내 치안은 선뜻 고향으로의 발길을 재촉할 수 없게 하였다. 대판 전체적으로 볼 때는 70~75% 정도의 재일 한국인들이 귀환하였지만 제주 사람들이 밀집해서 살았던 이쿠노구에서는 60% 정도의 사람들만이 귀환하였다
소설 ‘피와 뼈’는 오사카를 중심으로 하며, 김준평을 비롯하여 재일제주인들이 많이 등장한다. 그리고 김준평의 가족들을 중심으로 그들이 겪는 상황은 당시의 시대 상황과 맞아 떨어진다. 예를 들어 한국인 노동자의 경우 일본 사람보다 못한 대우를 받고 일하였다. 소설 속에서도 고신의를 비롯한 많은 한국인 노동자들이 적은 임금을 받고 일하며 그마저도 구조 조정에 의해 공장에서 잘리게 된다. 영희는 당시 방직 공장에서 일을 하다가 하루미를 낳게 되는데, 이 또한 1930년대 젊은 여성들이 일본으로 건너와 방직공장에서 일을 했다는 사실과 일치한다. 그 밖에도 영희는 노동자를 대상으로 하는 식당 겸 술집을 운영하며 돈을 번다는 내용과 징용과 징병을 피하기 위해 김준평이 김성한을 데리고 전국을 떠도는 장면, 해방 후 한국으로 돌아가기를 원하나 이미 부산과 서울을 다녀온 김준평이 한국도 사정이 좋지 않아 일본이 낫다고 생각하여 일본에 남는 점 등은 당시 재일제주인의 생활과 동일하다.
Ⅲ.결론
지금까지 제일 한국인 세대의 문학과 피와 뼈, 재일제주인의 삶을 토대로하여 양석일이라는 작가의 작품 세계에 대하여 알아보았다.
“사건의 실상을 읽는 것을 고통스럽게 느끼는 독자들이 있을 줄 압니다. 하지만 그런 것을 쓰지 않으면 소설이 성립되지 않습니다. 저는 헨리 밀러의 ‘남회귀선’을 읽고 받은 거대한 충격 때문에 소설을 써야겠다고 결심하게 됐습니다. 일부는 그 소설을 ‘외설적’이라고 했지만 그것을 읽은 뒤 나는 아무것도 거리낄 것 없이 거침없이, 무엇이든 써야겠다고 생각했습니다. 작가로서 내게 ‘검열’이란 것은 없습니다.” 박선희기자. “차별은 국경 떠나온 인류 문제”. 동아일보.2010-04-02
피와 뼈에서는 눈살을 찌푸리게하는 장면들이 등장하며 문체 또한 거칠다. 이는 어찌보면 불편한 진실이다. 그렇지만 양석일은 이러한 불편한 진실을 마주본다. 아마 위와 같은 생각 때문일 것이다. 김준평이라는 인간의 끝을 보여주는 인물을 통해 그는 식민지라는 현신을 거칠게 풀어내며 재일 한국인의 삶의 양태를 폭로한다. 어떠한 미화도 없다. 그저 애증과 욕망으로 얽힌 인간의 밑바닥을 처절하게 보여준다. 그리고 제2와 제3세대의 사이에서 그의 문학은 어디에도 속하지 않은 채 혹은 양쪽에 모두 속하며 솔직하게 재일 한국인의 삶을 풀어낸다.
Ⅳ.참고 문헌
장사선.“재일 한민족 문학에 나타난 내셔널리즘”.한국현대문학연구 제21집 (2007년 4월) pp.407-433 ISSN 1229-2052 KCI.한국현대문학회.2007
장사선,지명현. “재일 한민족 소설에 나타난 가족의 의미 연구”.학술지 한국현대문학연구 제23집 (2007년 12월) pp.563-599 ISSN 1229-2052 KCI .한국현대문학회.2007
김동전, 「‘재일 제주인’ 사회의 형성과정과 변천, 그리고 미래」-대판과 제주간의 상호교류를 중심으로-(『재일 제주인의 삶과 제주도 학술세미나』, 2005)
고봉준. “재일조선인 문학에서 “기억”과 “망각”의 문제 -재일 2세대와 3세대 문학을 중심으로“.우리어문학회.2008
양석일.“피와 뼈" 1~3권.(주)자유포럼.1998
박선희기자. “차별은 국경 떠나온 인류 문제”. 동아일보.2010-04-02

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