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적응론에서 말하는 사회적 부적응은 개인이 사회의 여러 부분이나 사회의 변화에 순응하지 못하는 것이라 보았다. 이렇기 때문에 사회문제는 사회 구성원이 사회에 적응하지 못하여 나타나는 것이라고 본다. 그런데 여러 사회 병리 현상이 옳지 못하다고 생각해서 없애버리면 큰 문제가 생길 수 있다. 길린은 사회와 집단 간의 가치체계를 검토해야함을 강조한다.
사회참가론에서 말하는 사회참가는 사회 구성원들이 자신들의 기호에 맞는 사회활동에 참가하고 조직을 구성하는 것을 말한다. 그런데 특정 상황들 때문에 사회 참가를 제한한다면 이것이 곧 사회문제로 생각한다. 사회 구성원은 어떤 조직에 들어가 있을 때 심리적 만족감을 얻는다. 하지만 장애를 가진 사람들이나 특정한 상황에 처해져 어떤 조지게 들어가지 못한다면 사회참가에서 얻는 만족감을 얻기 힘들 것이다. 그렇기 때문에 사회참가론에서는 어떤 사회에 참가하지 못하는데서 나오는 갈등이 사회문제라고 생각한다.
사회긴장론에서의 긴장은 집단 간의 갈등이 심화되고, 이것이 지속되는 현상을 말한다. 나아가 집단, 민족간의 문화갈등, 계급갈등 등이 긴장을 야기하면 이것이 곧 사회문제가 된다고 말한다. 엘리엇은 지속적인 불화나 대립이 해결하지 못하는 상태가 긴장이라고 보았고 갈등과는 다른 개념이라고 언급했다. 사회 구성원이 다양하기 때문에 그에 따른 사회 긴장도 다양할 수밖에 없다. 따라서 사회적 긴장은 포괄적이고 다의적인 성격을 가진다.
참고문헌
사회문제론 김 윤재 공동체
사회문제론 원 석조 양서원
사회문제론 박 정호 여 진주 신정
사회문제론 김 익균 창지사
전공일반사회 김 현석 북타운
사회참가론에서 말하는 사회참가는 사회 구성원들이 자신들의 기호에 맞는 사회활동에 참가하고 조직을 구성하는 것을 말한다. 그런데 특정 상황들 때문에 사회 참가를 제한한다면 이것이 곧 사회문제로 생각한다. 사회 구성원은 어떤 조직에 들어가 있을 때 심리적 만족감을 얻는다. 하지만 장애를 가진 사람들이나 특정한 상황에 처해져 어떤 조지게 들어가지 못한다면 사회참가에서 얻는 만족감을 얻기 힘들 것이다. 그렇기 때문에 사회참가론에서는 어떤 사회에 참가하지 못하는데서 나오는 갈등이 사회문제라고 생각한다.
사회긴장론에서의 긴장은 집단 간의 갈등이 심화되고, 이것이 지속되는 현상을 말한다. 나아가 집단, 민족간의 문화갈등, 계급갈등 등이 긴장을 야기하면 이것이 곧 사회문제가 된다고 말한다. 엘리엇은 지속적인 불화나 대립이 해결하지 못하는 상태가 긴장이라고 보았고 갈등과는 다른 개념이라고 언급했다. 사회 구성원이 다양하기 때문에 그에 따른 사회 긴장도 다양할 수밖에 없다. 따라서 사회적 긴장은 포괄적이고 다의적인 성격을 가진다.
참고문헌
사회문제론 김 윤재 공동체
사회문제론 원 석조 양서원
사회문제론 박 정호 여 진주 신정
사회문제론 김 익균 창지사
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