한국영화사 - 조선변사에 대해서

소개글

한국영화사 - 조선변사에 대해서에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 들어가며

2. 조선 변사와 일본 변사

3. 조선 변사의 등장과 쇠퇴

4. 나오며

5. 참고문헌

본문내용

1. 들어가며
변사(辯士)는 19세기말경 조선에 활동사진과 무성영화가 유입되면서 시작된 초기영화 제도의 일부였다. 조선의 영화사를 논함에 있어, 무성영화 시대의 변사는 결코 빼놓을 수 없는 중요한 존재이다. 변사는 무성영화가 상영되던 그 때, 청각적 요소가 부재했던 당시 영화에 변사 자신만의 주관적 방식으로 관객들에게 영화의 텍스트를 전달하는 역할을 했다.
하지만 이런 변사라는 ‘직종’은, 영화가 시작되었던 서구에서는 찾아볼 수 없는, 아시아 일부 국가에만 존재하던개념이었다. 물론 처음 무성영화가 등장할 당시에는 서양에도 ‘해설자’가 있었지만,
, 차츰 자막을 삽입하거나 중간제목으로 내용을 설명하고, 극장에 피아노 반주자만 두는 일이 많아졌다. 또한, 서양의 해설자는 조선의 변사처럼 과장된 해설로 영화의 텍스트에 적극적으로 개입하기보단, 객관적인 내용 설명에 그쳤을 뿐이었다.또 1920년대서양에서는 해설자가 사라진 반면, 우리나라에서는 1930년대 후반 유성영화가 보편화되기까지 변사가 영화 관람의 중요한 요소로서 존재하였다.1)
변사는 초기 서양 무성영화의 해설자 역할을 일본식 문화에 맞게 변형시킨 것이 그 시작이었다. 조선의 변사는 전래 과정이나 형태적인 면에서 일본의 변사를 계승하고 있다는 점을 들어 일본 변사를 계승하고 있는 것이라는 주장2)이 대부분이다. 하지만일본과 조선 변사의 무대 위치와 행동 범위, 한자 표기의 차이로 미루어본 의미적 차이를 통해 조선 변사가 일본의 것을 온전히 계승한 것이 아니라는 주장3) 역시 제기되고 있다.여기서는 조선 변사와 일본 변사의 비교와 함께,조선 변사의 등장과 쇠퇴에 대한 이야기를 하기로 한다.

2. 조선 변사와 일본 변사
대부분의 연구에서는 조선의 변사 시스템이 일본으로부터 도입되었다고 한다. 일본의 변사는 일본에 영화가 들어오기 이전부터 존재했던 일본의 전통적 해설 문화에 그 기반을 두고 있다고 볼 수 있다. 일본의 전통문화‘분라쿠’의 ‘다유’, ‘가부키’의 ‘다케모도’가 극의 내용을 설명하고 이를 진행하는 해설자를 지칭하는데, 이러한 전통적 공연의 해설자가 영화의 도입과 함께 일본의 변사 문화를 형성하게 되었고, 이러한 시스템이 조선에 전해졌다는 것이다.4)일본의 변사는 극중 인물의 역을 맡아 그 대사를 전달하거나, 영화의 상황을 설명하는 역할을 하였는데, 이것은 ‘분라쿠’나 ‘가부키’와 같은 일본 전통극의 관습을 차용한 것으로 볼 수 있으며, 실제 영화관에서 변사의 위치도 가부키의 해설자 위치와 같은 무대의 오른쪽이었다.5)
조선의 변사는 이와 같은 일본의 변사 시스템을 기반으로 형성된 한편, 이를 나름의 방식으로 변용하여 그 특유의 미학을 만들어냈다. 이정배는 조희문의 주장과는 달리, 조선의 변사가일본 변사의 반대편인 스크린 왼쪽에 위치했고, 일본에 비해 행동에 있어 자유로운 편이었다는 점, 일본의 변사가 영화의 흐름을 파악해 설명해주는 해설자나 극중 인물의 목소리를 담당하는 제한된 역할을 담당한 것에 비해, 조선이 변사는 보다 적극적인 언변을 통해 영화의 내러티브를 이끌어나가는 총체적인 이야기꾼의 역할을 했음을 들어 일본의 변사와는 그 행태가 다름을 지적하고 있다.6)
이러한 주장을 본다면, 조선 변사는 일본의 변사에 기반을 둔다는 점을 부정할 수는 없어도, 그 실제에 있어서는 일본과는 다른 특색을지녔음을 유추해 볼 수 있다.일본의 변사가 영화라는 새로운 서양 문물에 일본의 공연문화를 차용한 결과물이었다면, 조선의 변사도 일본의 시스템에 조선 고유의 공연문화를 차용한 것으로 볼 수 있는 것이다. 따라서‘조선변사’의실제에는일본과는또다른조선의문화가반영되었다는점역시간과해서는안될것이다.

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한국영화사,   조선변사,   한국영화