목차
1. 아동은 선하게 태어나는가 악하게 태어나는가에 대한 개념의 뿌리
2. 내가 생각하는 아동의 성선설과 성악설에 관하여
3. 아동이 선하게 태어난다는 내 의견의 타당성
가. 아동은 자신의 잘못을 인지하며, 잘못을 했을때 의식적으로 미안함 마음을 가지고 있다.
나. 현실적 문제로 인한 악한 행동만 있을 뿐, 아동에게는 인의예지가 있다.
참고자료
2. 내가 생각하는 아동의 성선설과 성악설에 관하여
3. 아동이 선하게 태어난다는 내 의견의 타당성
가. 아동은 자신의 잘못을 인지하며, 잘못을 했을때 의식적으로 미안함 마음을 가지고 있다.
나. 현실적 문제로 인한 악한 행동만 있을 뿐, 아동에게는 인의예지가 있다.
참고자료
본문내용
맹자는 인욕에 의해 가려진 이러한 잃어버린 마음을 욕망의 감소를 통해 찾아야 할 것으로 생각했다.
실재로 내 조카의 경우 배고프거나 대소변이 급할 때 짜증을 부리거나 욕을 하기도 하지만, 충분히 영양분을 섭취하고 대소변 용무를 보고 난 후에는, 해 맑게 웃으며 미안하다는 표현을 종종 하기도 한다. 이는 신체적 욕구에 가려져 짜증을 부르거나 욕을 했을 뿐, 본래의 조카는 나에 대한 어떠한 사사로운 감정이 없었다는 것을 반증한다고 생각해 보았다. 이는 비단 내 조카의 경우에만 해당하는 것은 아니라고 생각한다. 모든 아동은 본래 인의예지를 가지고 있으며, 현실적 문제점으로 인하여 악하게 비춰질뿐 본성은 착하지 않나 생각해 본다.
참고자료
공자 & 맹자 강신주(철학자) 저 | 김영사 | 2013.04.11
실재로 내 조카의 경우 배고프거나 대소변이 급할 때 짜증을 부리거나 욕을 하기도 하지만, 충분히 영양분을 섭취하고 대소변 용무를 보고 난 후에는, 해 맑게 웃으며 미안하다는 표현을 종종 하기도 한다. 이는 신체적 욕구에 가려져 짜증을 부르거나 욕을 했을 뿐, 본래의 조카는 나에 대한 어떠한 사사로운 감정이 없었다는 것을 반증한다고 생각해 보았다. 이는 비단 내 조카의 경우에만 해당하는 것은 아니라고 생각한다. 모든 아동은 본래 인의예지를 가지고 있으며, 현실적 문제점으로 인하여 악하게 비춰질뿐 본성은 착하지 않나 생각해 본다.
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공자 & 맹자 강신주(철학자) 저 | 김영사 | 2013.04.11
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