[지역축제][향토축제]지역축제(향토축제)의 정의, 지역축제(향토축제)의 분류, 지역축제(향토축제)의 특징, 지역축제(향토축제)의 현황, 지역축제(향토축제)의 문제점, 향후 지역축제(향토축제)의 발전방안 분석

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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 지역축제(향토축제)의 정의

Ⅲ. 지역축제(향토축제)의 분류

Ⅳ. 지역축제(향토축제)의 특징

Ⅴ. 지역축제(향토축제)의 현황

Ⅵ. 지역축제(향토축제)의 문제점
1. 축제개최 목적 달성 미흡
2. 축제의 주제 전달 미흡
3. 축제의 개최동기 불분명
4. 축제의 차별성 미흡
5. 축제의 향락화와 무질서 만연
6. 축제 개최시기의 계절적 집중
7. 축제장소 및 공간활용의 비효율성
8. 축제관련 주관측의 전문성 미약
9. 축제관련 전문인력양성 미흡
10. 다양한 분야․계층의 의견수렴 미흡
11. 축제관련 전문이벤트업체의 상업성 만연
12. 축제의 관광상품화 마인드 부족
13. 축제관련 외래관광객 수용태세 미흡
14. 축제관련 정책평가 및 사후관리 미흡

Ⅶ. 향후 지역축제(향토축제)의 발전방안
1. 지역주민 자발적 참여 유도 프로그램
2. 지역관광업계와의 효과적인 연계를 통한 경제파급효과 확산
3. 이벤트개발을 위한 축제 프로그램 매너리즘(mannerism) 타개

참고문헌

본문내용

있는 각종 수용태세가 지극히 미비한 실정에 있다.
14. 축제관련 정책평가 및 사후관리 미흡
민간단체에 위임한 축제의 경우 사후평가에 대한 기능이 약하여 주체 측의 결과보고서를 그대로 인정하는 수준에 있어 향후 축제의 활성화를 기대할 수 없는 실정이다.
Ⅶ. 향후 지역축제(향토축제)의 발전방안
1. 지역주민 자발적 참여 유도 프로그램
외국의 전문가들이 강조하는 이벤트 관광상품의 성패는 이벤트에 동원된 지역주민들의 자발적 참여(Volunteer)에 달려 있다고 한다. 자발적 참여자들에 의해 무상 제공되는 노동력과 지역 주민 그룹 참여로 대부분의 지역 이벤트가 유지됨으로 인한 \'인건비 절감 효과\'를 꾀해 이벤트 투자요인을 크게 줄일 수 있기 때문이다. 그래서 외국의 성공적인 이벤트 상품의 원동력을 살펴보면 이벤트 프로그램 외에도 자발적 참여자가 중요하다는 것을 알게 된다. 우리나라 축제의 지역활성화 효과가 제대로 나타나지 않는 것은 지역 주민들의 의식 부족으로 적극적인 참여가 매우 부족하거나, 관주도 분위기가 너무 강해 마지못해 참여하기 때문이다. 그것은 앞서 언급한 지역 이벤트를 통해 얻는 관광수익이나 지역 경제활성화 효과를 지역 주민들이 이해하고 있지 못하기 때문이다. 외국의 경우 자발적 참여자가 순수한 봉사 동기도 있겠지만 무엇인가 무형적, 유형적으로 단기적, 장기적인 혜택이 있기 때문에 참여하는 것이다. 그러므로 지자체가 적극적으로 앞장서서 이벤트에 자발적 참여 잠재성이 있는 시민단체나 대학, 고등학교에 지역 이벤트의 중요성 및 효과를 교육, 설득시키는 프로그램을 실행하여 자발적 참여를 유도하게끔 해야 할 것이다.
2. 지역관광업계와의 효과적인 연계를 통한 경제파급효과 확산
축제의 수입문제를 좀 더 구체적으로 살펴보면, 축제조직자에게는 모든 축제관람객이 축제장소 내에서 쓴 총지출로 인한 수입이 중요한 재정적 지표이며, 관광의 관점에서는 개최 지역을 방문한 축제관광객의 음식, 숙박, 쇼핑으로 지출한 관광지출이 축제수입보다 중요한 의미를 갖는다. 다시 말해서 축제에서 쓴 지출과 여행 중이나 축제개최지역내에서 쓴 지출에는 서로 다른 의미가 있다. 관광 지출은 축제지출과 달리 새롭게 여겨질 수 있으며 또한 그 소득효과가 증가되는 것이라고도 이야기할 수 있다. 이것은 주로 지역의 관광업체들이 얻은 파생 소득으로 볼 수 있다. 축제관광객이 호텔, 기념품점, 식당 등에서 쓴 관광지출과 축제개최장소 내(內)에서 쓴 지출을 비교하면 둘 다 지역경제에 중요한 자원이 될 수 있지만 관광지출이 축제장소내의 지출보다는 훨씬 높은 경제 효과를 창출한다. 그러므로 지역축제를 기획함에 있어 축제프로그램 자체에만 치우치지 않는 지역의 관광자원 또는 음식점 및 숙박업체 등과의 효율적인 연계가 매우 중요하다.
3. 이벤트개발을 위한 축제 프로그램 매너리즘(mannerism) 타개
최근 세계의 많은 축제조직자들이 가장 경계해야 하는 부분이 축제 프로그램 또는 내용의 매너리즘에 빠지는 것이다. 이것은 축제방문객들 에게 가장 매력적인 이벤트 관광상품을 만드는데 가장 큰 장애요인이 되기 때문이다. 매년 축제 프로그램 구성 및 내용에 전혀 변화가 없이 똑같은 내용을 반복한다는 것은 축제 방문객들의 만족도를 낮추는 지름길이다. 우리나라와 같이 종래 축제에 대한 개념을 잘 알지 못하여 전국 어디서나 거의 유사한 종목들을 서로 모방해오면서 짧은 시간에 행사를 치르기에 급급했던 상황으로 결국은 축제이름은 다르나 각 지역문화제의 프로그램 내용들이 미녀아가씨 선발대회, 농악, 노래자랑, 체육대회 등 공통인자들을 포함한 대동소이한 프로그램 구성에서 더욱 심각하다. 예산사정으로 새로운 행사종목을 개발하지 못하고 예년 행사를 거의 그대로 답습하는 실정이라는 재정적 한계도 있지만, 다른 지역문화제들과는 차별성을 둘 수 있는 프로그램에 더 많은 비중을 두는 것이 장기적인 발전전략으로서 중요하다.
프로그램 구성에서도 종전처럼 기준 없이 각종 이벤트를 마구 끌어 들여 종합예술제 형식으로 전개하는 식이어서는 곤란하다. 이벤트 프로그램 구성은 해당 지역의 문화적 배경 및 지역적 특성을 깊이 고려한 것이어야 한다. 다시 말해서 지역의 전통문화와 현대의 지역문화가 잘 반영된 독창적인 프로그램이 각광을 받을 수 있고 지역활성화에도 도움이 된다. 예를 들면 강릉단오제에서 강릉사투리경연대회를 개발하여 좋은 반응을 얻었던 점, 흔히 있는 미녀선발대회의 테두리를 벗어난 제 65회 남원춘향제에는 이도령 선발대회를 시도한 점, 금산인삼제에서 관음굴에서 제사만 지내던 강처사설화라는 지역특색의 소재를 마당극화 하여 신명 나고 수준 높은 볼거리를 제공한 점 등을 들 수 있다.
이벤트 프로그램의 매너리즘 문제는 축제방문객의 기호변화를 간파하지 못하는 데에서도 생길 수 있다. 시간이 지남에 따라 축제방문객들의 기호는 행사장에서 앉아 그저 예술공연을 구경만 하는 수동적인 관전 형태를 벗어나 이제는 좀 더 역동성이 느껴지는 프로그램을 원하며, 직접 체험도 할 수 있는 적극적 참여형태로 변하고 있다. 이천도자기축제의 경우 방문객 특히 외부지역에서 온 관광객들이 직접 체험하고 참여할 수 있는 \'내가 만드는 도자기코너\'를 만들어 기존의 요장에서 만든 도자기를 단지 구경하는 관전위주의 소극적 축제분위기를 전환시키고 있으며, 금산인삼제 경우 한방의 진맥체험을 통해 인삼 및 약초구입과 연결시켜 보려는 의도에서 \'무료한방진맥\'을 시도하였다. 진도영 등제에서는 뽕할머니에 대한 전설을 방문객들에게 좀 더 시각적으로 체험시키기 위해 뽕할머니 동상을 만들었다.
참고문헌
김경선 외 1명(2010), 지역축제유형에 따른 축제성공요인 영향 비교, 한국디자인트렌드학회
소지영 외 1명(2009), 지역축제 활성화를 위한 소비자의 사회경제적 요구도, 건국대학교
이현주(2009), 지방정부의 지역축제 성공요인에 관한 연구, 서울시립대학교
이정해(2010), 지역축제의 선택속성과 방문자 만족 및 행동의도에 관한 연구, 전주대학교
이희경(2011), 지역축제의 분석 및 평가에 관한 연구, 전북대학교
장명필(2010), 지역 축제 실행조직 및 운영에 관한 연구, 경희대학교

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