목차
1. 자유주의 문화
2. 자유주의 존재론
3. 공동체주의 존재론
4. 공동체주의 문화
2. 자유주의 존재론
3. 공동체주의 존재론
4. 공동체주의 문화
본문내용
수가 없다.
이처럼 공동체주의적인 존재론은 자연히 개인들 사이의 분리성과 독립성보다는 연관성과 상호의존성을 강조하기 때문에 개인들의 사고와 행위는 자유와 권리의식에 의해 고무되기보다는 공동체에 대한 책임감과 의무감에 의해 고무된다. 개인들은 그가 속한 집단의 질서 속에서 어떤 지위를 점하고 있느냐에 따라 그에 부합하는 도덕적 역할을 수행하도록 기대되어진다. 공동체의 다른 성원들이 각각의 개인들에 대해 갖고 있는 그러한 기대를 개인들이 잘 수행하지 못할 때 거기에는 도덕적 비난과 더불어 개인들의 수치감이 따르게 된다. 반대로 개인들이 자신의 지위에 주어진 역할을 잘 수행했을 경우에는 공동체의 칭찬이 따르게 되고 개인들은 긍지를 느끼게 된다.
위계적으로 질서 잡힌 하나의 도덕적 질서로서의 공동체 내에서 개인들이 점하고 있는 지위에 대한 기대를 가장 이상적으로 수행할 수 있는 능력이 바로 덕(德, virtue)이다. 이 덕을 발휘함으로써 개인들은 자신에게 맡겨진 책임과 의무를 완수하게 된다. 그러므로 공동체주의가 전제하고 있는 공동체에서는 공동체에 대하여(against) 개인이 갖고 있는 신성불가침의 권리 혹은 자유란 관념은 존재하지 않는다. 도덕질서로서의 공동체 바깥에 존재하는 개인은 아예 이해될 수 없는 존재로서 사실상 존재하지 않는 것과 같기 때문이다. 따라서 공동체 조직에 앞서 어떠한 경우에도 공동체가 침해해서는 안 되는 권리와 자유를 개인이 소유하고 있고, 이 권리와 자유를 보장하기 위해 국가 혹은 사회를 구성하게 되었다는 근대 서구의 사회계약론적 발상은 공동체주의적 사회이론들과는 거리가 멀다.
이처럼 공동체주의적인 존재론은 자연히 개인들 사이의 분리성과 독립성보다는 연관성과 상호의존성을 강조하기 때문에 개인들의 사고와 행위는 자유와 권리의식에 의해 고무되기보다는 공동체에 대한 책임감과 의무감에 의해 고무된다. 개인들은 그가 속한 집단의 질서 속에서 어떤 지위를 점하고 있느냐에 따라 그에 부합하는 도덕적 역할을 수행하도록 기대되어진다. 공동체의 다른 성원들이 각각의 개인들에 대해 갖고 있는 그러한 기대를 개인들이 잘 수행하지 못할 때 거기에는 도덕적 비난과 더불어 개인들의 수치감이 따르게 된다. 반대로 개인들이 자신의 지위에 주어진 역할을 잘 수행했을 경우에는 공동체의 칭찬이 따르게 되고 개인들은 긍지를 느끼게 된다.
위계적으로 질서 잡힌 하나의 도덕적 질서로서의 공동체 내에서 개인들이 점하고 있는 지위에 대한 기대를 가장 이상적으로 수행할 수 있는 능력이 바로 덕(德, virtue)이다. 이 덕을 발휘함으로써 개인들은 자신에게 맡겨진 책임과 의무를 완수하게 된다. 그러므로 공동체주의가 전제하고 있는 공동체에서는 공동체에 대하여(against) 개인이 갖고 있는 신성불가침의 권리 혹은 자유란 관념은 존재하지 않는다. 도덕질서로서의 공동체 바깥에 존재하는 개인은 아예 이해될 수 없는 존재로서 사실상 존재하지 않는 것과 같기 때문이다. 따라서 공동체 조직에 앞서 어떠한 경우에도 공동체가 침해해서는 안 되는 권리와 자유를 개인이 소유하고 있고, 이 권리와 자유를 보장하기 위해 국가 혹은 사회를 구성하게 되었다는 근대 서구의 사회계약론적 발상은 공동체주의적 사회이론들과는 거리가 멀다.
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