[인간과심리] 이제껏 배운 심리학 이론과 관련된 최근의 사례(뉴스기사)를 찾아, 그 심리학적 이론으로 사례를 설명.

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[인간과심리] 이제껏 배운 심리학 이론과 관련된 최근의 사례(뉴스기사)를 찾아, 그 심리학적 이론으로 사례를 설명.에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.서론
2.심리학의 정의
3.심리학의 출현배경
4.생태학적 이론
5.생태학적 심리학 이론의 개념
6.생태학적 심리학 이론과 관련된 최근의 사례(뉴스기사)
7.생태학적 심리학 이론으로 사례 분석
8.참고 자료

본문내용

서 꼭 필요한 관계 부처 중 하나인 보건복지부는 포함되지 못했다"며 "빠른 정책 추진을 위해 보건복지부를 협업에 포함시키고, 타 관계 부처들과 더욱 긴밀한 협조를 해나갈 필요가 있다"고 밝혔다.
7. 생태학적 심리학 이론으로 사례 분석
최근 유아교육 현실을 개선하고자 생태유아교육프로그램이라는 새로운 패러다임으로 친환경적 유아교육을 지향하고 있다.
생태유아교육은 생명 사상 내지 생태론적 세계관에 바탕을 둔 생명론적 접근의 유아교육으로 유아생태교육과는 다르다.
생태학은 생물과 환경과의 상호작용을 연구하는 생물학의 한 분야이며, 유기체와 환경 간의 관계 및 유기체와 유기체를 둘러싼 물리적생물학적 환경 간의 관계, 생태계의 구조와 기능에 대한 연구이다.
생태유아교육은 생태학과 유아교육의 합성어로 생태적 세계관에 기초한 유아교육이며 생태학적 접근의 유아교육이다. 생태유아교육은 생명중심, 공동체 중심, 감성과 영혼을 향한 교육으로 지금까지의 구조기능적인 교육과 다르다. 생태유아교육은 자연과 조화를 이루고 생명을 소중히 여기며 공동체 속에서 행복하게 어울려 살 수 있도록 하기 위한 프로그램으로, 자연의 본성을 지닌 아이와 자연의 신체적, 정신적 교류와 교감을 통해 인간과 잔연의 공생, 상생의 지혜를 터득하고 실천하려는 자연 친화적 유아교육 프로그램이다.
인간은 원래 자연 속에 태어나 자연으로 돌아간다. 자연 속에서 자란 유아는 정서적인 면, 인지적인 면에서 안정적이고 건전한 민주시민으로 자랄 수 있다. 따라서 유아교육이 자연 속에서 이뤄진다면 가장 이상적일 것이다. 건전한 생태유아교육은 생태적 세계관에 기초하며 동양의 전통사상에서 그 뿌리를 찾을 수 있다. 자연에서 태어난 어린아이는 자연을 그대로 닮고 있으며, 어린아이의 몸과 마음과 영혼은 자연의 본성 그대로이다.
살아있는 생명체는 그자체로 특별한 가치를 가지고 있다. 생태유아교육은 자연의 순리에 따르는 자연친화적 유아교육이다. 생태유아교육은 자연의 본성을 지닌 아이들을 자연의 순리대로 스스로 잘 자라도록 돌보고 기르는 일을 하는 것이다.
본래 아이는 부모의 자식, 사람의 아이인 동시에 자연의 아이이다. 따라서 생태유아교육은 자연의 순리와 사람의 도리는 하나로 통한다는 천지인의 조화사상 내지 천인합일사상에 바탕을 두고 있다. 생태학적 관점에서의 유아교육은 유아들의 삶이 자연 속에서 자연과 더불어 조화되는 생활로서의 교육으로, 인지적인 것뿐만 아니라 자연 속에서의 체험과 생명의 존엄성자연을 보는 통찰력 등이 강조되어야 한다. 생태유아교육은 생명사상 내지 생태론적 세계관에 바탕을 둔 생명론적 접근의 유아교육이다.
인류는 그동안 과학기술의 위력을 과신하고 경제발전만을 우위에 둔 경제정책은 자연을 무자비하게 파괴하고 환경오염은 지구자정 능력을 상실해 가고 있으며, 화학연료 과잉 소비로 이산화탄소 소비 배출은 지구 오존층을 파괴한 지 이미 오래되었으며, 급기야는 지구 온난화·기상이변·적조현상 등으로 지구는 하늘·땅·바다 모두 온전한 데가 없이 오염되고 파괴되어 생태계 위기를 몰고 왔다. 한편 지구촌 속에 살고 있는 뭇 생명 등은 식물, 동물을 비롯하여 그 종이 급속도로 멸종되어 가고 있다. 이러한 근본적인 문제는 인간의 이기심, 욕심을 넘어선 탐욕, 교만 때문이라 할 수 있다.
인간과 자연은 분리될 수 없는 생명체인 것이고, 지구는 하나의 유기체인 것이다. 그러므로 생명가치가 존중되고, 인간의 영성적 가치가 우위를 두며, 뭇 생명이 연결되어 서로 상생, 공존, 조화를 이루는 세계관으로 바뀌어야한다는 연구논문들이 계속 나오고 있다.
탐욕에서 비우는 가치관, 빨리 빨리 주의에서 느림의 철학, 소비에서 절제, 큰 것에서 작은 것이 아름답다라는 가치관, 화려함에서 소박함으로의 가치관으로 바뀌어야하고 소박한 생태적 세계관 속에서 자연의 순리에 순응하는 생태적 삶을 살아야 지구촌 인류와 뭇 생명들이 행복과 번영을 찾을 수 있는 길이다.
경제개발은 우리 조상들이 5천년간 지켜온 금수강산을 단숨에 파괴해 버렸다. 수 없이 건설된 댐과 간척사업은 자연생태계를 파괴하고 수몰민들의 삶의 터전과 고향의 향수마저 앗아 갔다. 경제 개발은 한반도 생태계의 파멸은 가속화 시켜 마침내 인간의 생존마저 위협받은 지경에 이르렀다.
전통문화는 의식주를 비롯한 전통적으로 이어온 전반적 삶의 양식이다. 경제개발로 서양의 것은 좋은 것이고 우리 것은 좋지 않은 것이다. 라는 이분법적 논리에 의해 진행 되었다. 우리 고유의 세시풍속은 서양 문물의 영향으로 크리스마스나 발렌 타인 데이가 그 자리를 차지하였으며, 장승 솟대, 성황당으로 상징되는 기층 민중들의 민간신앙은 행정당국과 기독교의 말살대상으로 지목되어 야만과 미개 치부되어 사라졌다.
산업화로 인해서 가족구조와 기능의 변화를 가져 왔다. 대가족화에서 핵가족화로 우리의 주거 환경도 많이 바뀌었다. 가정과 동네 공터 내신에 시멘트와 벽돌로 싸여있는 건물에 생활하고 있으며 아이들의 밥상도 신선한 야채와 과일 대신에 농약에 오염된 야채와 과일을 얻고 있다. 아이들의 모습은 심신이 나양하고 버릇이 없으며 이기적이고 욕심이 많고 남을 배려 할 줄 모르는 아이들로 변하고 있다. 이것이 산업화로 얻어진 결과물들이다.
산업사회의 교육은 인간의 삶을 가꾸는 교육이나 사람을 키우는 교육이 아니라 인적자본 양성교육이라고 할수 있다. 입시주의 교육, 획일주의 교육, 지식주입식교육 등은 국가 발전에 유용한 인력을 골라내기 위한 교육제도와 정책의 당연한 귀결이다.

8. 참고 자료
Urie Bronfenbrenner, 김혜영 역(2008), 인간발달 생태학, 교육과학사.
김은주 저 “생태유아교육의 사상체계 및 실천원리 연구” , 2007
브론펜브레너, U.(2004). 인간생태학 : 개념과 관점.「인간 생태학적 측면에서의 가정학. 연세대학교생활과학대학 창립 40주년 기념 국제학술심포지움자료.
김주미, 생태학적 패러다임에 기초한 환경지각과 미적 지원성 연구, 한국실내디자인학회, 2009
권미량, 2008, 유아과학교육의 생태학적 접근. 부산대 교육대학원 석사학위 청구논문
아모스, H. 홀리, 홍동식 역(2010), 인간생태학, 일지사.

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