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주대부터 동성불혼의 풍습 때문에 성은 매우 중요하게 취급되었다.
서주시대의 씨족사회에서는 씨는 귀족만이 가지고 있었으며 성은 평민도 지니고 있었는데, 성에서 갈라져 나온 귀족집단의 명칭을 씨라고 하며 씨는 귀족의 거주지에 따라
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신하가 갑자기 달려들어 환공의 목에 칼을 대고 빼앗은 땅을 모두 돌려달라고 협박에 엉겹결에 들어주겠다고 약속한 것을 관중의 진언에 따라 모두 돌려줌으로서 각국 제후들의 신의를 얻어 환공을 맹주로 추대, 춘추 첫 번째 패자가 된 것이
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주대로부터 춘추전국 시대까지 이어지고 있다. 이 시기에 관한 문헌이 절대 부족한 상황에서도 시경을 통해 당시의 각종 시대 상황을 엿 볼 수 있다. 또한 시경에는 당시의 각종 풍습이나 관혼상제에 관한 서술이나 묘사가 많이 보인다. 구절
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신하가 서로 다스리면서 악한 것을 보면 선하게 고친다는 뜻과 신하가 백성이 악을 등지고 선을 향한다는 뜻이 있다.
④ 흉배(胸背) 문양
흉배란 왕족과 관원의 상복에 부착한 표장의 일종을 말한다. 왕, 왕세자의 상복인 곤룡포에는 용문의
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신하가 서로 다스리면서 악한 것을 보면 선하게 고친다는 뜻과 신하가 백성이 악을 등지고 선을 향한다는 뜻이 있다.
흉배(胸背) 문양
흉배란 왕족과 관원의 상복에 부착한 표장의 일종을 말한다. 왕, 왕세자의 상복인 곤룡포에는 용문의 둥근
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