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오컴에 의해 완전히 부활하였다. 이를 토대로 주의주의라는 매개를 통하여 법실증주의로 귀결된다.
그는 아퀴나스의 주지주의적 자연법론에 반대하여 신의 본질 및 교리에 대한 해석을 거부하고 신과 성서에 대한 절대적 믿음을 강조하였다
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오컴의 시대까지 지속되었다. 그러나 결국 오컴의 면도날이 등장하면서 신앙과 철학은 영원한 결별을 맞이하게 되는데, 이때부터 더 이상 신은 천체를 움직일 필요가 없게 되었으며 철학도 더 이상 사람의 마음을 평온하게 해주지 못하게 되
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오컴
둔스스코투스와 윌리엄오브 오컴은 영구법과 자연법을 부정하였다. 특히 둔스스코투스는 영구법에 있어 참으로 올바른 것은 법이 아니라 입법자라고 주장하였으며 자연법을 부정하고(십계도 부정)단지 ‘신을 사랑하라’라는 계율만
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오컴"이나 뛰어난 유명론자 "아벨라르"같은 날카로운 지성도 있었지만서도...
중세 최고의 철학자로 평가되는 토마스 아퀴나스 스토리를 써 볼까하는 심정이 반반입니다 스승 플라톤과 제자 아리스토텔레스
서양 철학의 아버지-플라톤
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오컴, 스코투스의 반형이상학적, 기호학적 철학을 따른다. 이 철학의 특징은 ‘세계의 우연성’ 즉 현실 속에는 필연적으로 정해진 질서가 없고 모든 것은 신의 절대 의지에 달려있다는 믿음이다. 세계가 이렇게 있다는 사실 외에, 그것이 왜
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