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을 잊지 말아야 한다.
마지막 과제까지 끝마쳤을 때에 나는 여전히 미숙하지만 조금은 성장한 것 같다.여러 도서를 읽으면서 아는 것도 생기고 많은 생각도 할 수 있었다. 나의 부족한 부분을 채워주는 것은 역시 독서라는 생각이 들었다. 앞
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재의 행복을 위해서. 이것만으로도 창가학회가 꽤 괜찮은 종교라고 칭하기에 충분하다고 생각한다. 적어도 우리가 그 당시의 재일한국인들에게 도움을 주거나 해준 일이 없다면 재일한국인들에게 힘이 되어주고 버팀목이 되어준 창가학회에
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보니 생각이 짧았다는 것을 많이 느꼈었고, 내가 믿지 않고, 다른 나라에서 넘어온 종교라 해서 사이비라 칭하고 기피하며 다른 문화에 대해 알려고 하지도 않고 알고 싶지도 않다고 외면했던 내가 부끄러웠다. 이 책을 읽고 감상문을 쓰는 이
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익집단이 모여 서로 갈등하고 이익을 추구해야지만이 좋은 가치이다. 이런 순수와 이념의 대립과 같이 추구하는 원리가 상반대인 종교와 정치가 만났을 때 과연 좋은 결과가 있을지 미지수이다. 실제로 부패했으면 했지 좋은 실례가 있었다
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이다. 오히려 창가학회에 입신함으로써 그들은 일본에서 설 자리를 찾을 수 있었다. 사람이니 만큼 도움의 손길을 내밀어준 집단에게로 마음이 기울여지는 것은 어쩔 수 없는 일이다.
현재로썬 창가학회는 재일한국인들에게는 기댈 수 있는
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한국인의인식에 관한 연구. ”<한국사회복
지학>. Vol58.
김동배. (2004). “노인의 소득창출을 위한 직업능력 개발에 관한 연구. ”<한국
노년학>. 24(1),한국노년학회
박재간홍미령. (2002). “노인취업관련 사업의 활성화 방안. ”<노인
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