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1. 서론
2. 두 작품 간의 외적비교
2.1. 작가
2.1.1. 일재 조중환
2.1.2. 오자키 고요
2.2. 소설과 신파극
2.3 번역과 번안, 그리고 가정소설
3. 두 작품 간의 내적비교
3.1. 외교 상황
3.2. 배경장소에 대한 인식
3.3. 경제적인 발전 정도
3.
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‘매일신보’에 기고
1912년 윤백남 과 함께 ‘문수성’이라는 극단을 창립
원각사에서 배우로도 활동함 1. 서론
2. 본론
2-1 작가소개
2-2 한국 신파극의 현상
2-3 <장한몽>의 줄거리
2-4 <장한몽>의 문학적 의의
3. 결론
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장한몽>에서는 나타나지 않는다. 조선 여성과 일본 여성이 성의식 부분에서는 당시 어떤 차이점이 있었는가하는 문제에 대해서는 이 부분에서 잘 말해 주고 있는 것이다.
끝말
오자키 고요의 <금색야차>에서 드러난 근대 일본사회에서
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문학사적 성격』, 서울대출판부, 1986.
최원식, 「장한몽과 위안으로서의 문학」, 『민족문학의 논리』, 창작과비평사, 1982.
岡保生, 「菊地幽芳素描」, 日本文學硏究資料刊行會編 『明治の文學』, 有精堂, 1986, 242면.
菊地幽芳, 『己が罪』,
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금색야차〉와 〈장한몽〉에 반영된 사회의식」, 일조각, 1995, pp.56~64.
서연호, 「한국근대희곡사」, 고려대학교출판부, 1996.
양승국, 「한국현대희곡론」, 연극과 인간, 2001.
유민영, 「한국현대희곡사」, 새미, 1997.
「한국근대연극사」, 단국
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