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시의 마음은 진실되고 자연스러워야 한다. 시를 쓰는 시인의 마음과 삶도 진실되고 자연스러워야 한다. 진실함과 자연스러움은 어디에서 오는가? 부단한 삶은 실천 속에서 끊임없이 자기를 깨고 질적인 변화로 나아갈 때 얻어진다는 생각이
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중국고전시학의 이해』, 문학과 지성사, 1992.
이태준, 『문장강화』, 서음출판사, 1988.
장경렬, 「이미지즘의 원리와 <詩畵一如>의 시론」, 『작가세계』, 1999(겨울호).
정요일, 『한문학비평론』, 인하대출판부, 1990.
정지용, 『정지용 전집
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중국시론』, 서울대 출판부, 1989.
홍문표, 『현대시학』(개정판), 양문각, 1995.
황의열, 「이수광의 시론」, 이병수 편, 『한국의 한문학 2』, 민음사, 1991.
곽말약, 『이백과 두보』, 임효섭·황선재 역, 까치, 1992.
유약우, 『중국의 문학이론』,
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마음을 어지르는 이들이 많기에 이르렀으니, 가히 경계하지 않을 수 있으랴."라고 말한 바가 있다.
채근담은 전집 225장과 후집 134장으로 나뉘어져 있다. 이 책은 시인 조지훈선생(1920~1968) 의 역주본으로 자연의 섭리 (自然篇), 도의 마음 (道
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후기 고문론 연구, 아세아문화사
민족문화추진회, 국역 동문선, 1982
임형택 편역(1992) 이조시대 서사시上, 下, 창작과 비평사
진재교(1995) 조선 후기 현실주의 시문학의 다양한 발전, 민족 문학사강좌, 창작과 비평사 <목 차>
Ⅰ. 들어가
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