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독서행위중에 독자에 이루어지는 기대의 지평의 조절에 초점을 맞추지만 피쉬는 문장의 차원에 국한시켜 논의한다.
그는 문학언어의 특수한 지위를 인정하지 않음으로써 그의 접근법이 모든 종류의 형식주의와 별개의 것임을 밝혔다. 스탠
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독서의 사회적 차원을 알고 있었으나 주로 '미학적인' 측면들에 관심을 쏟고자 했다. 콘스탄쯔학파의 일원으로 보다 역사적인 성향을 가진 사람은 한스 로베르트 야우스(Hans Robert Jauss)인데, 그는 가다머식으로 문학작품을 그 역사적 '지평' 그
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독서체험을 규범으로 취급한 것임을 인정하고서 ‘해석적 공동체’라는 개념을 도입하여 초기의 입장을 정당화하려 한다. 피쉬는 결국 독자가 ‘독서할 때면 내가 했던 바를 그대로 하도록 공동체적 가설들’을 채택하라고 설득하는 셈이다
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독서 중에 앞을 생길 일을 기대하며, 기대가 어긋나면 수정하면서 본문과 상호 작용으로 자신의 반응을 점검하고 잘못된 반응들을 수정하게 된다. 독자들의 의도는 적절한 독서를 통해서 본문에 의해서 결정되며 또한 저자의 의도와 연속성
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가다머
문제는, 역사적 사건의 의미는 역사적 사실과 달리 객관적일 수 없다는 점이다. 황산벌 싸움이라는 사건이 한국 전쟁이라는 비극을 겪은 사람과 그렇지 않은 사람에게 같은 의미로 다가갈 리는 없다. 결국 사람들은 자신이 어떤 상황
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