|
가야문화연구소 http://todori.inje.ac.kr/~kaya/main.htm
철의왕국 가야 http://www.gayasa.net/gaya/index.html 서론
1. 가야의 건국신화
1) 수로왕 신화
2) 이진아시왕 신화
3) 두 신화의 관계
2. 가야의 형성과 발전
1) 전기 가야 연맹
2) 후기 가야 연맹
3.
|
|
|
왕위에 올랐다. 처음으로 나타났다고 하여 휘(諱)를 수로(首露)라 하고 혹은 수릉(首陵)이라 하였는데, 수로는 대가락(大駕洛)의 왕이 되고 나머지 5인도 각기 5가야의 임금이 되었다.
● 수로왕의 탄강 설화는 김해 가락국의 건국신화이기도
|
|
|
자발적으로 친백제 경향을 띄고 있었다. 이런 요인들이 신라에 대하여 보다 독자적인 위치를 가질수 있게 하였다. 신라는 이런 대가야에 대해 위협과 유화정책을 병행하다가 마침내 562년(진흥왕 23년), 이사부로 하여금 대군을 이끌고 대가야
|
|
|
수로왕이 강력한 정치 체제를 구축할 수 있었던 가장 큰 힘은 그가 가지고 있었던 철기 문화가 아니었을까.
이이화는 위의 저서에서 '가락국을 금관국이라고 부르는 것이나, 수로왕이 금빛 알에서 나온 것이나 성을 김씨로 삼은 것 모두 쇠와
|
|
|
,(없음)
-『가야연맹사』(김태식, 일조각, 1993)
-「수로왕고」(이병도, 『역사학보』17·18합집, 1962; 『한국고대사연구』, 박영사, 1976)
-인물한국사, 고운기, (없음), 2010.01.20 목차
1. 수로왕에 대한 평가
2. 자신의 견해
3. 출처 및 참고문헌
|
|
 |
가야 하므로 예산 요구와 조정, 결정 및 집행 과정에 대한 지식과 정보를 풍부히 가져야 할 필요가 있다. 특히, 학교회계에 관한 사항이 초중등교육법에 규정됨에 따라 학교에도 국가나 지방자치단체에서와 같이 예산편성, 예산심의, 예산집
|
|
|
가야할 목회자들의 모습, 온전한 목회자를 구별하는 성도들의 방법, 성도로써 온전하게 하나님 앞에서 헌신 하는 모습들을 논하여 보면서 결론에서 우리들의 삶에 어떻게 적용하여 온전한 청지기가 되기 위하여서 어떻게 할 것인지 논하여
|
|
 |
수로 많은 수를 대적하지 못함 (과부적중)
중언부언: 이미 한 말을 자꾸 되풀이함
중원축록: 서로 경쟁하여 어떤 지위를 얻고자 함
중인환시: 여러 사람이 둘러싸고 지켜봄 (중목환시)
지리멸렬: 흩어지고 찢겨 갈피를 잡을 수 없음
지어지앙:
|
|
 |
왕으로 경기를 끝낸 후에도 집에 가서
자신의 플레이를 혼자 모니터링 하며 자책 했다고 합니다. 이렇게 끊임없는 자아성찰이 서장훈 선수를 국보급 센터로 만들 수 있었던거 같습니다.
이러한 모습이 존경 할만한 점이라고 생각합니다. 1
|
|
메뉴펼치기
