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1. 독서포인트
2. 지은이
3. 감상문
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도 역사를 두고 서로 다르게 생각하며 다투는 거과 같은 이치라고 생각한다. 두 가지 생각 중 어떤 생각이 그 시대에 더 우세했느냐에 따라 역사는 변해왔다고 생각한다. 억압과 혁명, 혁명 후 혼란과 이런 혼란을 막기 위한 안정적인 시대 흐
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거꾸로 보는 고대사』, 한겨레 출판사, 2010 Ⅰ. 序論
Ⅱ. 本論
1. 일본
가. 일본 국사학의 성립 계기
나. 만들어진 고대사로서의 일본사 그 예
2. 한국
가. 한국 국사학의 성립 과정
나. 만들어진 고대사로서의 한국사 그 예
3. 일국사를
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거꾸로 보는 고대사』, 2010, 한겨레출판사.
<논문>
김재춘, 「교과서 자유발행제의 의미 탐색」, 『한국교육』, 2004, 한국교육개발원,
양정현, 「고등학교 〈한국사〉교육과정 편성과 교과서 검정의 양상」, 『역사교육연구』, 2010, 한국역
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거꾸로 읽는 세계사
유시민 著.
푸른나무
그리스·로마 신화
강봉식 編譯.
을유문화사
한 권으로 보는 세계사 100장면
박은봉 지음
가람기획
서양 문명의 역사 Ⅰ∼Ⅳ
E. M. 번즈, R. 러너, S. 미첨 共著.
조합공동체 소나무
산업혁명과 기계문
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거꾸로 <홍등>에서 보는 것처럼 구식으로 사는 가족 내에 신식의 여성이들어간 경우도 마찬가지였기 때문이다. 더구나 셋째 첩으로 들어간 사실은 그만큼 갈등의 소지가 더 많았음을 예언해준다.
Ⅵ.맺음말
장예모 감독의 초기 영화에는
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깊이 공부하겠습니다. 그때는 저는 아마 등단하며 작가가 되어 있을 것이고 역사를 보는 안목이 상당히 성숙되어 있을 것입니다. 고대사를 연구해서 한국의 미래에 희망을 주는 논문을 발표할 것입니다. 사마천의 사기나 플루타르크의 영웅
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거꾸로 공예의 존재태가 바뀌기를 촉구하고 있는 셈이며 자의든 타의든 공예가 이와 같은 구조적 변동의 중심에 놓이게 된 것만은 틀림없는 사실입니다.
하지만 국내 현대공예는 전통과 현대의 이중화음으로 인해 새로운 미래를 준비 하는
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