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스위프트는 「걸리버여행기」에서 정치의 근본적 존재이유를 망각하고 국민생활과 유리되어 줄타기를 통해 승진하는 관리들이나 구두의 높낮이에 의해 벌어지는 알력다툼은 소인국이라는 모델로 축소되고 단순화되어 있지만, 오히려 더욱
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걸리버는 절대 자신이 야후와는 다른 종족이라고 생각한다. 후에 영국으로 돌아온 걸리버는 야후를 기억하여 인간을 싫어하게 된다. 이 대목에서 조나단 스위프트는 인간을 악취 풍기는 동물로 직접 묘사한다. 여기서 인간은 야후라고 불리
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조나단 스위프트의 <걸리버 여행기> 에 나타난 인간 모습에 대한 풍자, 금오공과대학교, 2004, 석사학위논문
이난아, Gulliver's Travel에 나타난 Jonathan Swift의 인간관,
이화여자대학교, 1992, 석사학위논문
이혜수, 신고전주의와 그 불만-스위프
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많이 써서 풍자정신이 왕성함을 과시했다. 그러나 걸작 《걸리버 여행기(Gullivers Travels)》를 1726년에 발효하지 않았다면 아마 스위프트는 18세기의 미미한 산문가의 한 사람으로서의 위치밖에는 차지하지 못했을 것이다. 목차없음..
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조나단 스위프트(Jonathan Swift)의 『걸리버 여행기』(Gulliver's Travels, 1726)
『걸리버 여행기』의 사상적 배경―이신론(Deism), 이성(reason), 낙관주의(optimism)
『걸리버 여행기』의 제 4 편 후이넘과 야후
광의의 소설로서의 『걸리버 여행기』의 소
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