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한다. 기원후 8년 제위를 찬탈하여 신(新) 왕조를 세운 왕망은 새로운 국가 운영 원리와 이념이 필요했고, 그것을 전한 시대에 유행한 금문 경학이 아닌 고문 경학에서 찾고자 했던 것이다. 유흠은 왕망의 후원 아래 고문 경서인 『주례』에 바
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경학 사상의 입지를 마련함과 동시에 성리학의 가치도 재발견하게 된 듯하다.
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이상 살펴본 다산의 퇴계설에 대한 입장의 변화를 통하여 다산의 퇴계 사상에 대한 영향 과정을 추측하여 볼 수 있다. 다산은 이벽과 만나 천주교와 서학사
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경학의 성립배경에서 후한의 사상가까지 살펴보았다. 경학은 쉽게 말해 유가(儒家)의 경서(經書)에 대한 해석학(解釋學)이다. 이를 크게 경향적(傾向的)으로 분류하면 문자의 의의를 추구하는 훈고학(訓 學)과 사상적 .형이상학적인 면에서 연
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대한 개괄적인 설명
2.유가경전을 연구하는 학문, 경학
3.13경은 무엇으로 구성되어 있는가
4.미언대의의 학문, 금문경.
5.사료의 정확한 해석에 힘쓴 고문경학
6.이상적 도덕정치를 꿈꾼 주자학파
7.마음의 학문, 양명학.
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국대학의 개설과 동시에 조선어.조선문학강좌의 교수로서 1939년까지 활약했다. 경학원과의 관계를 보면, 경학원설립과 함께, 동 기관지 經學院雜誌의 顧問으로 일했고, 그 후에도 경학원에 유교교육기관인 명륜학원이 설치된 후에는 講師 및
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