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재생산 기능에 관한 것으로 즉 교육이 사회의 종속과 질서유지에 어떻게 작용하느냐를 밝히는데 연구의 정열을 쏟아왔다. 갈등이론조차도 학교교육이 자본주의 사회의 경제구조와 계급구조를 어떻게 재생산하는가를 설명하는데 열중하였다
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재생산론
자본주의 체제에서의 학교교육은 경제적 모순을 은폐하고, 불평등한 구조를 존속.유지.심화하였으며, 아울러 지배계급의 위치를 정당화하는 도구적 기관의 역할을 한다. 요컨대, 학교교육은 경제적 불평등을 정당화. 합법화함으로
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지배계급 내에서 일어나며, 아비투스habitus는 결국 계급에 의해 결정되고, 그렇게 형성된 아비투스habitus는 다시 기존의 계급구조를 정당화하고 재생산하는 데 기여하기 때문이다.
그러나 이런한 비판에도 불구하고 부르디외 이론은 많은 의
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계급, 교육에 접근한다. 그도 교육을 통한 계급 구조의 재생산에 관해 연구했으나 학교 교육에 대해 더 중시했다. 모든 인간은 언어라는 창조적 행위에 접근하는 동일한 방법들을 가지고 있다. 그러나 우리는 다양한 문맥을 사용할 때 선택의
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구조와 계급구조를 어떻게 재생산하는가를 설명하는 데 열중하였다. 둘째는 두 이론이 공통적으로 거시적 접근에 치중한다는 것이다. 즉 구조의 힘을 믿고, 개인 행위자의 힘을 무시한다. 구조가 결정력을 지니고 있다는 것이다. 그러므로 이
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계급구조와 자본주의의 재생산과 사회적 관계의 재생산간의 기능적 접합을 분석한다. 즉 미디어는 소비와 생산의 체계 내에서 노동력의 재생산과 소비를 통해 재생산하는 기능을 담당하는 것으로 가정을 파악하고 있다.
구성적인 접근방법
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계급구조와 자본주의의 재생산과 사회적 관계의 재생산간의 기능적 접합을 분석한다. 즉 미디어는 소비와 생산의 체계 내에서 노동력의 재생산과 소비를 통해 재생산하는 기능을 담당하는 것으로 가정을 파악하고 있다.
구성적인 접근방법
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어떻게 변화하는가?
갈등의 역할을 강조하는 다른 이론가들은 현 학교제도를 강자에 대한 약자의 승리적 기념비라고 본다.
2. 교육적 변화와 모순
교육의 역할을 재생산 구조와 일치하는 계급구조의 정당화와 의식의 양상에 둔 점.
3. 교육개
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계급구조 또는 남성우위는 자연스러운 것으로 표현되며 거꾸로 남성우위에 대한 저항이 부자연스러운 것으로 표현된다. 따라서 사회주의와 페미니스트의 담론은 계급과 성별상의 불평등을 재생산하는 방식으로 사회적 관계를 이해하도록
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구조가 계급구조와 별도로 존재하면서 남성의 지배를 공고히 한다고 설명하면서 계급문제의 해결만으로는 여성문제의 해결이 가능하지 않다는 것을 나타내고 있다.
두 번째로 가부장제의 역사성을 강조하는 한편 가부장제가 발휘되는 영역
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