|
고고학적 기록은 확인하기 어렵다.-종교개혁의 증거로 찾아낸 남부지방의 두 유적이인 아랏과 브엘세바에서 발견된 증거는 논란의 여지가 있고, 그래서 배러치 핼펀은 히스기야가 농촌지역의 제사의식은 금지했지만 왕궁의 지방행정 중심지
|
|
|
고고학 연구와 민족학 연구의 도움을 받아 이스라엘 왕국의 종말이 불가피했다는 것을 알고 있다. 이스라엘 왕국은 파괴되었고, 유다왕국은 살아남았다. 왜냐하면, 아시리아 제국의 커다란 계획에서 천연자원이 풍부하고 인구가 많은 이스라
|
|
|
전설이 하나 나오는데 실제로 있는 전설인가?(전설의 내용은 이러하다. 어느 왕이 가난한 백성들을 위해 하늘에게 매일 비가 내리게 해달라고 빌었다. 그런데 비가 내리지 않아 백성들이 농사를 짓지 못하고 계속해서 굶게 되자, 하늘에 빌어
|
|
|
15.상상 동물 이야기 (까치) -6.000
16.페르시아 신화 (글사랑)
17.중세의 가을 (문학과 지성사)
18.무엇이 그들의 신화이고 전설인가 (이가책)
--인디언--
|
|
|
인가 : 한일분쟁의 영원한 불씨를 넘어서, 창비, 2010
박노자 - 역사학계 한-일전 임나일본부설, 한겨례신문사, 2009
안춘배 - 고고학상에서 본 임나일본부설, 경남대학교박물관가라문화연구소, 1990
최재석 - 계획된 픽션 임나일본부설, 한국논단,
|
|
 |
전설 속의 왕인 우(禹)를 통해 위정자가 어떻게 처신하는 것이 옳은지를 논하고 있다. 여기서 공자가 말하는 우임금은 백성과 소통하고 있다는 점에서 한비자가 설정하는 전제군주와 대비된다. 공자는 군주의 시선이 항상 아래로 향하길 주장
|
|
메뉴펼치기
