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철학의 비교연구, 성균관대학교출판부, 1985.
한정주, 율곡, 사람의 길을 말하다, 예담, 2008.
한자경, 한국철학의 맥, 이화여자대학교출판부, 2008.
황의동, 율곡철학연구, 경문사, 1987.
, 율곡학의 선구와 후예, 예문서원, 1999.
paul eggen 외, 교육심리
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예라 할 수 있겠다.
참고문헌
권동규(1994). 듀이 실험학교 교육의 철학적 기저에 관한 연구. 경상대학교 교육대학원 석사학위 청구논문, 미간행.
김재희. [유아 이해를 위한 교육철학] 서울: 동문사, 1994.
김병길(1986). 존듀이 민주적 교육의 철
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철학사, 형설출판사, 1977.
한국도가철학회, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 2002.
이성희, 『빈 중심의 아름다움』,「장자의 심미적 실재관」, 2008.
蔡仁厚(천병돈 譯), 『공자의 철학』, 예문서원, 서울 2000.
정대현, 장자 언어관의 한 해석,
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1. 들어가는 말
칸트의 미학과 하이데거의 예술철학은 여러 가지 측면에서 서로 비교될 만하다. 비록 칸
트는 ‘아름다움’에, 하이데거는 ‘예술작품’에 집중하고 있기 때문에 서로의 관심사가 정확하
게 일치한다고는 말할 수 없지만,
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인과 데이트를 하는 중에 애인에게 손을 잡힌 정숙한 처녀의 예로 설명할 수 있다. 정숙한 처녀는 혼전에 남자에게 손을 잡힌다거나 하는 행동을 통해 얻는 쾌락에 대해 죄의식을 가지고 있다. 어느 날 그녀의 애인이 데이트를 하는 중에 그녀
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