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광야생활을 할 때 성막을 만들었는데 하나님께서 이 일을 위해「브사렐」이란 사람에게 성령을 주어 은·금·놋으로 수공품을 만들게 하며, 보석을 깎아 물리며 나무를 새겨 여러 가지 일을 하게 하는 조각의 기술을 주신 것입니다. 즉, 이것
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광야생활동안 끊임없이 주셨던 것이다. 이스라엘이 가진 기회는 셀 수 없었다. 그들의 메시지는 단순했으며 매력적이었다. 그들은 자신들의 언약적 책임을 어렵지 않게 완수할 수 있었으며 수많은 부족과 민족들과 싸워 승리할 수 있었다. 그
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광야생활을 기념하기 위함이다.
참고문헌
▷ 노먼 솔로몬, 최창모 역(1999), 유대교란 무엇인가?, (주) 동문선
▷ 박기상(2001), 멍청한 유대인, 똑똑한 이스라엘
▷ 샤이 J.D.코헨(2004), 고대 유대교 역사, 서울 : 도서출판 은성
▷ 조철수(2002), 유대
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생활
광야 에서 / 구 출
시내 산에서 / 계 시
◈ 애굽 ~ 출 애굽 40년 생활 연대기로 본 사 건 ◈
일 자
장 소
사 건
비 고
BC 1447년
미디안~애굽
하나님 지팡이 들고 애급으로 돌아오는 과정(피남편)
출4:18- 26
애 굽
아론과의 재회 (하나님의 산에서
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광야와 같은 세계이다. 이스라엘이 종살이하던 때는 믿기 전에 마귀와 죄와 사망의 종살이하던 때이고 예수 믿은 후에는 광야생활인데, 가나안땅에 들어가는 것은 천국가는 것이다. 우리가 광야와 같은 세상에 사는데 내 능력으로 사는 것이
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광야 생활을 해야 하는데, 광야 생활을 해 나가려면 여러 민족들의 공격으로부터 자신들을 보호해야 하며, 어떤 지역을 점령하려고 할 때도 군대 조직이 필요할 것으로 여겨진다.
<재앙들과 유월절>
재앙의 의미 : 야훼께서 자연을 다스
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생활을 과장하지 않고 애정 어린 눈으로 관찰하고, 그 관찰의 결과 한민족의 가난과 궁핍, 그리고 지켜야 할 이념이 그에게 실감으로서 자리 잡게 된다. 그의 문학적 승리는 그 이념을 그가 좋아하는 사물들로 환치시켜 놓은 데서 얻어지는 것
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