|
시편 8편의 본문사역 및 구조
1) 본문사역
2) 시편 8편의 구조
3. 시편 8편의 주석과 강해
1) RSV와 <예루살렘 성서>의 번역
2) 새 영어성서(NEB)
3) 현대인의 성경
4. 구약과 신약의 맥락에서 본 시편 8편
1) 구약의 맥락에서 본
|
|
|
구약성서의 신앙
W. Kaiser, 최종진 역(1989), 구약성경 신학, 서울 : 생명의 말씀사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성경(성서)의 종말사상
Ⅲ. 성경(성서)의 시편
1. 구약성서의 컨텍스트에서 본 시편 8편
2. 신약성서의 컨텍스트에서 본 시편 8편
3. 신학적
|
|
|
구약 성경에서 희년의 기본개념은 영육간에, 하나님과의 수직적 관계 뿐 아니라 사람들 사이의 수평적 관계에 있어서, 포로되었던 자에게 화해와 자유와 해방을 주는 것이다. 하나님의 주권으로 하나님의 백성들에게 주신 희년 선포는 예수
|
|
|
말하고자 하는 점이라고 생각된다. 사도 바울이 그의 편지에서 “모든 것은 그로부터 오고 그를 통하여 오며 그에게로 간다. 그에게 영원토록 영광을 돌려라. 아멘” 로마서 11장 36절
이라고 고백한 것은 이와 같은 맥락이다. 없음.
|
|
|
시편 8편의 원 문맥은 그리스도를 직접적으로 언급하지 않는다. 그러나 히브리서 기자는 본 시편 4절의 “인자”를 그리스도와 분명하게 동일시한다. 시편 8편의 2절은, 본 시편의 문맥만으로는 해석하기가 다소 어려운 구절로서, 하나님과 인
|
|
 |
시편. 서울: 성서교재 간행사. 1994.
최성도 譯. 카일-델리취 구약 주석 7: 사무엘 상하. 서울: 기독교문화사. 1987.
◈ 단 행 본
Archer.,Gleason L. Old Testment introduction. 김정우 譯.
『구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Isra
|
|
메뉴펼치기
