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석진란, \"금오신화\" 연구, 숙명여자대학교, 1990
신규선, 금오신화연구, 강원대학교, 1992
최태일, 금오신화에 관한 연구, 원광대학교, 1984
이용호, 금오신화의 근원적 사상 연구, 목포대학교, 1993
김수성, 금오신화와 전등신화의 비교연구, 성
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한국문학통사1>, 지식산업사, 2010
조동일, <한국문학통사3>, 지식산업사, 2010
정출헌, 15세기 鬼神談論과 幽冥敍事의 관련양상 -김시습의 귀신론과 남염부주지를 중심으로-, 동양한문학회, 2008
정환국, 「금오신화(金鰲新話」와 「전등신
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금오신화』를 독창적인 창작으로 이끌어간 방법을 그대로 따르고 있는 점도 주목할만하다. 이렇게 본다면 앞서 본 바와 같이 『금오신화』로 한국의 문학적 영향을 비로소 입기 시작한 일본은 소설문학의 성립에 있어 중국보다 오히려 한국
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금오신화가 소설이 될 수 있는 근거가 되겠다.
참고문헌
1. 『새로쓰는 조선인물 실록3』, 소준섭, 자작나무, 1997
2. 『한국문학사의 시각』, 임영택, 창작과비평사, 1991
3. 『한국문학작가론2』, 황패강 외 공저, 집문당, 2000
4. 『한국문학통사』
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한국외국어대학교출판부
한국고대소설론 한국고대소설연구회 1991 아세아출판사
고전고설의 구조와의미 설성경, 박태상 1986 새문사
한국 옛소설론 성현경 1995 새문사
한국고전문학사 김규태 1993 백문사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고소설의
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