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본고는 김시습의 생애와 《금오신화》의 특징, 《금오신화》에 나타난 김시습의 문학사상, 《금오신화》의 작품별 분석 및 전개방식을 살펴보았다. 마지막으로 《금오신화》의 의의에 대해 살펴보고자 한다.
3-1. 《金鰲新話》의 의의
《금
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김시습(金時習) 이해의 시선과 그 의미」, 『우리文學硏究 Vol.40 No.- [2013]』, 우리문학회, 2013.
전준걸, 「김시습 문학의 사상적 배경 연구 : 금오신화를 중심으로」, 『새국어교육 Vol.35 No.1 [1982]』, 한국국어교육학회, 1982.
정군수, 「金時習의
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3) 계유정난[癸酉靖難] 그 후
Ⅲ. 금오신화[金鰲新話]
1) 만복사저포기[萬福寺樗蒲記]
2) 이생규장전[李生窺牆傳]
3) 취유부벽정기[醉遊浮碧亭記]
4) 남염부주지[南炎浮洲志]
5) 용궁부연록[龍宮赴宴錄]
Ⅳ. 결론
Ⅴ. 참고문헌
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金時習의 思想을 가장 잘 나타낸 작품으로 꼽힌다.
다섯째, 「龍宮赴宴錄」은 몽중에 가상적인 용궁에 갔다온 이야기로 金時習 자신의 자서전적인 내용에 큰 의의가 있겠다.
다음으로 『金鰲新話』의 다섯 작품에 나타난 思想은 전술한 바
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김시습의 죽음에 대한 의식을 찾아 낼 수가 있었다. 삶에 대해서 전전긍긍하는 비참한 모습이 아니라 한을 다 풀어버린 성숙한 의식, 성숙한 죽음을 발견해 낼 수가 있었다.
김시습의 생애와 「금오신화」의 작품을 분석한 결과 「금오신화
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용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설
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용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소
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김시습의 금오신화의 나타나는 주인공들은 모두 재자가인형이라는 한계가 있다 재자가인은 재주 있는 남자와 아름다운여자 라는 의미로 고대 영웅소설의 주인공들에 해당하는 인간의 특성
. 또 일상적인 문장 표현이 사물을 극히 미화시켜
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금오신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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"용궁부연록"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
"용궁
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, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편의 단편소설 분석(1편) 1
가. 소개의 글 1
나. 금오신화에 나타난 김시습의 5편의 단편소설 성격해부 1
다. 참고문헌
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