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야 올바른 신앙의 모습을 갖을 수 있다.
무엇이 인간을 그리스도인으로 만드는가?(p87) : "그리스도를 추종"
- 삼위적인 고백(예수를 따르기 위한 고백) -> 예수를 따르는 것만이 그리스도인으로 만듦
3월17일
기독교의 본질은 항상 기독교의 형
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서가 아닌 객관적인 입장에서 신학의 기초를 형성하기 시작한 지역과 대표적 창시자의 신학적 배경을 중심으로 서술해 주고 있기 때문에 기독교 사상사를 처음 접하는 독자들도 쉽게 기독교 사상사를 접할 수 있도록 도움을 주고 있으며 또
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종교사상 책 내용 분석
1) 제1권 석기시대에서부터 엘레우시스의 비의까지
2) 제2권 고타마 붓다에서부터 기독교의 승리까지
3) 제3권 무하마드에서부터 종교개혁의 시대까지
2. 세계종교사상사 2 내용을 요약하고 해당 시대의 종교가 지닌
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종교사상사 1(키예프 루시 시대의 기독교), 지만지고전천줄, 2008
에이브러햄 애셔 저, 김하은 외 1명 역 : 처음 읽는 러시아역사, 아이비북스, 2012
오종우 : 러시아 거장들 삶을 말하다, 사람의무늬, 2012
이무열 : 러시아 역사 다이제스트 100, 가람
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기독교는 두 개의 대립된 종교 사회로 분할되었으나 오늘날 두 개의 교회가 공존하여 발전하고 있음을 볼 때 루터에 대한 진정한 평가는 앞으로도 계속 연구되어야 할 것이다.
참고문헌
김정위 / 이슬람 사상사, 서울 : 민음사, 1987
베른하르트
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기독교사상사]. 서울:대한기독교서회, 1983.
김성식.［루터］. 서울:의명당, 1983.
이형기. [종교개혁 신학사상]. 서울:장로회신학대학출판부, 1986
전경연. [루터 신학의 제문제] 서울:대한 기독교서회, 1978.
지원용. [루터와 종교개혁]. 서울:컨콜디
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기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회, 2004.
차종순. 교리사 . 서울: 한국장로교출판사, 1993.
이종성. 삼위일체론 . 서울: 대한기독교서회, 1993.
2. 번역서적
J. N. D 켈리. 고대기독교사상사 . 김광식 역. 서울: 대한기독교문학연구소출판부, 1980
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기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호
위르겐 몰트만, 「희망의 신학」, 대한기독교서회1987
김희보, 「기독교 문학은 무엇인가?」, <한국문학과 기독교>, 현대사상사 1979
임영빈, 「한국 기독교 문학이란?」, 기독교 사상 1959 목 차
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기독교 사상사, 제 30권, 7호, 1986.
김상일 “화이트헤드의 종교철학론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기
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본질로부터 유래했다”든지 “피조물”이라든지, “가변적”이라든지, “변화한다”고 주장하는 자들은 보편교회가 저주하노라. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 아리우스 논쟁
Ⅲ. 니케아(Nicea) 종교회의
Ⅵ. 성부와 성자의 본질은 동일하다.
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밀양에서 태어난 27년동안 밀양에서만 살아옴
의기소침하고 가정의 가난함으로 자신감 없는 삶
중,고등학교 역시 눈에 잘 띄지 않는 평범한 학생으로 삶
삶안에 항상 어두움이 있음
과적지향적, 현재 비관적 미래지향 적, 현재 최선
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종교, 취미>
종교는 기독교입니다. 그러나 너무 부족한 점이 많지요. 원래 기독교 신앙이 깊어가면 무언가 열매를 맺어야 하는데, 별로 열매를 맺는 것이 없어서... 열매를 맺지 못하는 무화과나무는 불에 태워 버려진다는데... 열매를 맺기
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기독교 신자십니다. 회사가 기독교 회사다 보니 직원분들 만나보면 왠지 교회에서 성도들을 만나는 기분이 들더군요. 종교가 기독교라는 게 합격의 당락을 결정짓는 것은 아니지만 입사를 한다면 적어도 기독교 문화는 받아들일 수 있다는
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종교철학, 종교관은 무엇인가? 간호철학 철학이라는 것은 본래적인 개념과 의미를 파악하는 과정이라고 생각합니다. 또한 하나의 개념이 아니라 개개인마다 다르다고 생각합니다. 저의 간호철학을 하나로 압축시키면 사랑을 나누는 것이라
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종교의 다원(多元)에 대한 자기 견해를 말하시오. Ⅰ. 면접의 중요성
Ⅱ. 면접전형의 경향
Ⅲ. 면접 방법
Ⅳ. 면접고사의 절차
Ⅴ. 이화여자대학교 인문과학대학 면접구술고사 최신 기출문제
1. 인문과학대학(인문과학부 / 기독교학
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