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에서 '나'가 목격하게 되는 정원사의 등신불은 불성과 인성을 지닌 특이한 부처가 아닐 수 없다.
만적의 소신 공양에는 자기 구원과 타인 구제의 양면적인 의미가 있다. 즉, 만적의 소신 공양에는 자신의 존재 자체가 이복 형제에게 고통을 주
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신불이 찡그린 듯한 표정도 결국은 그와 같은 인간적인 한계를 말해 주는 것이라고 할 수 있다. 그래서 그 등신불을 굳이 불상으로 우기면서 더 정성껏 받드는 것인지도 모른다.
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수 문학의 옹호라는 김동리의 문학관이 잘 나타나 있다. 즉, 인간의 고뇌와 슬픔을 승화하는 만적의 소신 공양의 불교적인 이적을 미학화하는 저자의 의도가 잘 드러나는 작품이다.
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등신불은 죽음으로써 삶이 끝나는 것이 아니라 오히려 완성되는 것이라는 인간 구원의 문제를 포착 김동리가 주창한 구경적(究竟的) 생(生)을 형상화한 셈이다. 따라서 우리는 이 작품을 통해 죽어가는 만적을 위로하는 것이 아니라 만적을
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김동리의 등신불, 늪, 윤사월
8. 오영수의 은냇골이야기, 고개
9. 안수길의 북간도
10. 황순원의 나무들 비탈에 서다
11. 박경리의 시장과 전장
12. 김수영의 풀
13. 신동엽의 금강, 껍데기는 가라
14. 김춘수의 꽃, 꽃을 위한 서시, 나목과 시
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