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론
지금까지 김승옥의 내면의식 형성 과정을 유년 시절의 체험과 대학생활, 그리고 4.19세대 문인으로의 세대 의식 및 대중화사회의 소시민적 삶 등에 초점을 맞추어 살펴보았다. 그리고 이러한 내면의식 형성이 작품으로는 어떻게 형상화되
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김승옥의 세계가 그려진 소설에서의 소외의 의미를 다시금 생각하게 할 수 있을 것이다.
<참고문헌>
김승옥,『김승옥 소설전집1』, 문학동네, 1995
김윤식, 「60년대 문학의 특질―김승옥론」, 『김윤식 평론 문학선』, 문학사상사, 1992
김
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김승옥이었다. 4.19의 열광적인 분위기를 문학적 언어로 환치시키면서 전후세대문학의 그 무기력증을 단숨에 뛰어넘은 것도 바로 김승옥이다. 그러나 김승옥은 바로 그 자리에 멈춰 버렸다. 이 이후에도 물론 「서울의 달빛0장」 그리고 광주
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론
김승옥은 과작을 했음에도 불구하고 60대를 대표하는 작가로 꼽힌다. 이는 그의 문학이 1960년대적 삶을 가장 일목요연하게 그려내고 있기 때문이다.
남과 다른 독특한 ‘자기세계’를 구축하려 했던 작가 김승옥은 그러나 객관적 현실 속
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론의 틀 속에 사로잡힌 시각보다는 새로운 시각으로 둘을 모두 아우르거나 부정하는 것도 의미 있는 일이 될 것이다.
3. ‘소시민’으로의 귀착이 갖는 의미는 무엇인가?
김승옥 소설은 발표조의 시각에서는 ‘소시민’으로 결착하는 과정을
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론 여기서도 고아의식은 국가 상실과 연결된다. 정신분학적으로 볼 때 형식이나 영채는 국가의 관습과 제도라는 상징계적 아버지와 민족전통이라는 상상계적 어머니를 상실한 상태에 놓여있다. 그 두 사람은 실제로 망국인이면서 고아이기
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