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용궁부연은 용궁의 잔치에 구경을 갔다는 뜻이라고 한다.
용왕에게 초대받고 재능을 인정받아서 잔치로 대접을 받고 구경도 하고
진귀한 선물까지 받아온 한생은 얼마나 뿌듯했을까?
그가 관직에 있지 않았다는 것은 세상에서 공식적인
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김시습의 ‘충’의 면모를 엿볼 수 있다. 단편적으로는 염라대왕의 충고정도로 보여 지지만 시대적 상황을 생각해 보았을 때는 세조를 향한 질타의 시선이라고 이해하는 것이 옳을 것이다.
5) 용궁부연록[龍宮赴宴錄]
마지막 작품인 용궁부
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그러므로 이 작품을 통해 학벌주의나 연고주의를 타파하는 계기로 용궁부연록의 양생의 인간상을 예로 들 수 있을 거라고 생각한다.
출처 : 인터넷 -네이버 백과사전 (www.naver.com)
저서 - 『금오신화』 저자 설중환,김시습 소담출판사
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다섯 작품 해설
1. 만복사저포기
2. 이생규장전
3. 취유부벽정기
4. 남염부주지
5. 용궁부연록
Ⅳ.금오신화의 여러 사상과 철학적, 문학적 해석
1. 금오신화 속의 여러 사상
2. 금오신화의 문학적, 철학적 메세지
<참고문헌>
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김시습 자신의 삶의 행적과 사상을 반영한 그의 독창적인 작품임은 틀림이 없다. 따라서 「금오신화」는 「전등신화」보다 그 표현력이나 서술적 능력에 있어서도 한층 성숙된 측면을 보여주고 있다고 볼 수 있겠다.
<용궁부연록>은 「
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김시습(金時習)의 정치사상(政治思想)의 형성과정(形成過程)」(김용곤, 『한국학보』18, 일지사, 1980)
. 이점 역시 별주부전의 거복이와 토끼의 묘사와 유사한 면을 그리고 있으며 별주부전이나 "용궁부연록"의 등장하는 어족들의 움직임을 해
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용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 용궁부연록
1) 소설
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김시습의 금오신화의 등장하는 몇몇 주제들은 이와 상통한 면들이 있다할 것이다.
김시습은 어쨌든 그러한 민간전승을 이용하여 현실에 대한 부조리를 묘하게 역설적으로 부각시켜 우회적인 정치에 대한 비판을 이어갔다. 용궁부연록에 등
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김시습은 이 작품들을 통해 자신이 듣고 겪은 일들을 은유적으로 나마 후세에게 전하고자 이를 글로 표현하여 자신의 정치관이나 사상을 작품화하여 자신이 전하고자 했던 그 당시의 시대상황을 보여주었고-비록 정사는 아니지만 - 자신과
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용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국사전연구사(1998)
한국민족문화대백과, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
한국민족문화대백과, 용궁부연록(龍宮赴宴錄), 한국학중앙연구원 가. 소개의 글
나. 금오신화와 남염부주지
1) 소
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