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나혜석은 자신의 삶을 경희라는 인물에 투영하였다. 시대적 전환기에 전통적인 여성상을 거부하고 신여성의 삶을 택한 경희의 모습은 나혜석이 당대의 여성들에게 전하고자 했던 메시지가 아니었을까 추측해본다. 근대 초부터 시작된 여성
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주장하는 사람 노릇이란 것을 할 수 있을지 의문이다. 봉건적 인습의 타파라는 계몽적 의식이 제한적이라는 것을 볼 수 있다. 1. 근대 최초의 여성화가, 여성작가, 여성해방론자 나혜석
2.『경희』속에 나타난 근대적 여성상
3. 한계점
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여성상이 많은 부분 남성의 시각 즉 지배계층에 종속된 이념을 보이고 있긴 하지만, 당시의 가혹한 현실을 나름대로 받아들이면서 그 현실 안에서 새로운 대안을 찾아가는 점에서 의의가 깊다고 할 수 있겠다.
즉 ‘경희’와 ‘나혜석’은
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여성상이 많은 부분 남성의 시각 즉 지배계층에 종속된 이념을 보이고 있긴 하지만, 당시의 가혹한 현실을 나름대로 받아들이면서 그 현실 안에서 새로운 대안을 찾아가는 점에서 의의가 깊다고 할 수 있겠다. 즉 ‘경희’와 ‘나혜석’은 양
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나혜석 소설 연구, 고려대학교, 2011
◈ 조미숙, 지식인 여성상의 사적고찰 : 여성작가들의 작품을 중심으로, 동국대학교 한국문학연구소, 2005
◈ 한길녀, 박경리 초기 단편소설 연구 : 작중 여성인물에 나타난 작가의식을 중심으로, 순천향대학
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