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신앙의 조형물로서 역할을 함께 해 왔을 것이다. 이태호, 한국의 에로티시즘, 여성신문사, 1998년, 227~229쪽
결론
인간에게 성은 복합적인 성향을 갖는다. 생명을 탄생시키는 성스러운 것이면서, 동시에 금기로 여겨 터부시하는 속성을 지니고
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성은 언제나 우리와 함께 부딛기는 아름다운 성인 것이다. Ⅰ.남근신앙
Ⅱ.여근숭배
Ⅲ.나무 시집보내기
Ⅳ.풍자와 웃음의 성
Ⅴ.춘화에 나타나는 도전적 메세지
Ⅵ.우리민족의 성풍속
Ⅶ. 그밖의 우리나라의 춘화들
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석신앙이라고 여겨진다.
특히 신앙을 통해 얻고자 했던 것이 일상생활과 관련된 소박한 내용인 만큼, 예를 들자면 고대에 꼭 필요했던 종족 번식을 위한 다산과 농업 사회에 기반을 둔 풍요, 풍어, 풍작 등을 보면 개인적인 소원 성취의 목적
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사진이나 음란 비디오를 보는 것은 왜 나쁠까?
Ⅴ. 성문화의 가부장제
Ⅵ. 성문화와 신앙
1. 남근신앙
2. 여근숭배
3. 나무 시집보내기
4. 풍자와 웃음의 성
Ⅶ. 성문화와 혼전동거
Ⅷ. 성문화의 제고 방안
Ⅸ. 결론
참고문헌
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미를 함축하고 있다고 해석된다.
한편 기록에 보이는 남근숭배 신앙의 예는 고구려에 보인다. 즉 10월이 되면 나무로 다듬은 남근을 두고 제사를 지내는데 이때 이 남근을 신좌(神坐)위에 놓는다고 했다.
남근신앙의 형태는 현대에도 이어져
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