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논어서설. 이기동. 성균관대학교출판부. 1992년. P219
그래서 이런 배움의 길은 오늘날의 나와도 멀지 않으며 도리어 걸을 수 있고, 여전히 걸어야하는 길이 될 것이다.
그러나 이것이 공자에게도 근심이 되었을 정도라면 결코 쉽지는 않을 것이
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왕편(文王篇)과 지도편(知道篇)이 있어서 모두 22편이며, 그 20편 가운데의 장구(章句)도 노논어보다 자못 많다. 고논어(古論語)는 공씨(孔氏) 집 벽(壁) 속에서 나왔는데, 요왈편(堯曰篇) 아랫장의 자장문(子張問)을 나누어 한 편(篇)을 만들어
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논어』
제5강 『바가바드 기타』
제6강 사마천의 사기
제7강 마오쩌뚱의 모순론
제8강 플라톤의 국가
제9강 데카르트의 방법서설
제10강 루소의 에밀
제11강 스미스의 국부론
제12강 칸트의 순수이성비판
제13강 밀의 자유
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논어』
제5강 『바가바드 기타』
제6강 사마천의 사기
제7강 마오쩌뚱의 모순론
제8강 플라톤의 국가
제9강 데카르트의 방법서설
제10강 루소의 에밀
제11강 스미스의 국부론
제12강 칸트의 순수이성비판
제13강 밀의 자유
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서설: 공동체에 대한 현대인의 추구". 신용하 편. 『공동체 이론』.
11-17쪽. 문학과 지성사.
이영찬. 1996. "한국의 근대화에 따른 문제점과 유교의 역할." 우리사회연구 3: 215-253.
______. 1997. "유교 합리성의 모색." 사회과학논총 16: 111-123.
전경갑.
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