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동아시아 사상의 통일체적 세계관
1. 유가의 통일체적 세계관
2. 도가의 통일체적 세계관
Ⅳ. 통일체적 세계관의 사회학적 함의
1. 사회 명목론과 사회 실재론의 대립의 해소
2. 사회학의 중요한 개념에 대한 새로운 규정
3. 사
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사회학에 대안적인 새로운 패러다임을 구성하는 데 있어서 풍부한 함의를 갖고 있다. 그러므로 특히 동아시아 지역의 사회학자들에게 있어서는 서구적 사회학의 틀을 벗어나 동양 사상에 바탕한 새로운 인문ㆍ사회학의 모색이 앞으로의 발
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사회문화전문가는, 관련변수를 통제할 겨우, 자영업자와 함께 관리감독직을 기준으로 했을 때, 시민단체에 보다 많이 참여하는 것으로 나타났다. 또 다른 신계급인 기술 전문가의 경우 농수산업 종사자를 기준으로 했을 때, 작업장 내에서 자
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사회 모순과 정치 문란을 의식한 비판정신과 그러한 모순 및 혼란을 개선하고 개혁하여 바른 길을 찾고자 하는 實正精神, 富國安民의 새로운 사회 구현을 위한 실용정신을 강조하는 사상체계인데, 여기에서는 주로 행정의 윤리 및 책임의 요
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사회학에 대안적인 새로운 사회학의 패러다임을 구성하는데 있어서 풍부한 사회학적 함의를 갖고 있다. 그러므로 특히 동아시아 지역의 사회학자들에게 있어서는 서구적 사회학의 틀을 벗어나서, 동양 사상에 바탕한 새로운 사회학의 모색
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사회적 성과달성을 위한 GVC경영의
새로운 역량 구축이 필요한 시점이다. 특히, GVC에 참여하는 중
소기업은 보유자원, 가용인력이 제한적이며 브랜드 인지도 역시
대기업에 비해 낮은 수준이므로, 지속적인 GVC성과를 위한 새
로운 핵심역량
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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사회연구소
정태순, 2000,「80년대 반정부운동과 노동운동의 성격」,『한국학연구』,제 13호, 고려대학교 한국학연구소, pp167-194(p28)
조희연, 1990, 「80년대 노동운동의 변혁론적 인식」『사회와사상』,제 18호, 한길사, pp.306-321(p15) Ⅰ. 머리
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모색』, 도서출판 역락.
소재영(1988), 「燕巖 朴趾源의 文學認識」, 『한국고소설연구』, 서울: 이우출판사, 202-203.
이가원(1958), 『박지원의 생애와 사상』, 사상계 63.
이가원(1965), 『연암소설연구』, 사상계 63.
이동환(1976), 「연암의 사상과
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사회를 주체사상화하자(1980. 10. 10)", 김일성저작집 35 , 조선로동당출 판사, 1980.
김정일, "과학기술발전에서 새로운 전환을 일으키자: 전국 과학자대회 참가자들에게 보낸 서한 - 1991년
10월 28일", 김정일선집 11 , 조선로동당출판사, 1997.
김종범,
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모색하고 있습니다. 다양한 동양 철학에 대해서는 윤리와 사상 시간에 배운 후로 이론적으로만 알고 있었는데 실제 국제사회 속에서 어떠한 방식으로 아시아적 가치들(공동체주의와 가족에서 애국심, 세계시민윤리까지의 발전 과정 등)을 국
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사회에 기여하는 활동을 통해 성공과 성취를 이루고자 합니다. 동아시아 지역의 역사와 문화에 대한 교육이 필요한 사회적 약자나 청소년들에게 동아시아 역사와 문화에 대한 강의나 교육을 진행하여 지식과 이해를 나누고자 합니다. 동아시
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사회적 기여를 통해 성공과 성취를 이루고자 합니다. 사회적 문제와 동양사학의 관련성을 탐구하고, 사회 활동을 통해 지역사회나 학교 내에서 동양사학에 대한 관심을 높이는 노력을 할 것입니다. 동아시아 지역에 대한 교류와 이해를 증진
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사회 참여 프로젝트나 봉사활동에 적극적으로 참여하여 사회적 가치와 윤리를 실천하는 기회를 찾고자 합니다.
셋째로, 지속적인 자기 성장과 발전을 위해 노력할 것입니다. 철학 분야에서는 항상 새로운 이론과 개념이 등장하고, 사상의 흐
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사회에 기여하는 리더십과 창업 정신을 발휘하여 성공을 이루고자 합니다. 대학 생활을 통해 동아리나 학회에서 리더십을 발휘하고, 동료들과 협력하여 프로젝트를 성공적으로 이끌어내고자 합니다. 사회 문제에 대한 관심과 사회적 책임감
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