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다문화가정 결혼이민자들을 위한 다양한 복지프로그램이 활성화되고 있다.
참고문헌
박경태, 소수자와 한국사회, (주)후마니타스, 2008.
김영옥, 새로운 ‘시민들’의 등장과 다문화주의 논의, 아시아여성연구, 2005.
김태환, 외국인근로자의 법
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다문화 가정에 대한 상호 이해의 폭을 넓히는 계기를 마련하기도 한다. 이러한 활동들은 다문화가정 교육을 위한 공감대를 형성하고, 다문화가정과 일반가정과의 연계하여 지역사회통합에도 기여한다.
하지만 다수자대상의 소수자이해증진
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다문화 문제를 해결하기 위해서는 이주민들에 대하여서는 자신의 문화를 중심으로 하는 자긍심에 대한 교육을, 내국민에 대하여서는 약자와 소수자를 생각할 수 있는 도덕심 교육이 적절히 이루어 져야 할 것이다.
그래야지만 사회의 모든
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다문화가정 아동의 소수자권리를 침식시킨 만큼 국민통합에는 더 큰 성공을 불러온다고 할 수 없기 때문에 그 문제점은 더욱 심각하다. 이와 관련해서 프랑스에서 벌어졌던 히잡사건을 살펴보면 큰 귀감이 될 수 있을 것이다. 1989년 프랑스
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에 대한 개선안 제시 및 자문역할을 충실히 하고 지역 내 여성결혼이민자에 대한 사회적 편견해소를 위한 문화행사를 지방자치 단체와 공동으로 추진한다. 마지막으로 지방자치단체는 다문화가족 지원을 위한 전담부서를 설치하고 중앙부처
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다문화가정학생 교육 지원 중장기계획 수립을 위한 연구”, 교육과학기술부, 2008.
윤인진, “국가주도 다문화주의와 시민주도 다문화주의”, 한국사회학회, 2007.
윤인진송영호, “한국인의 소수자 및 다문화 관련 태도의 비교분석”, 한국사
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다문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의해 희생되는 소수가 없는 사회를 만들기 위해서이다. 소수자의 다양성이 존중되는 사회를 만들기 위함이다. 하지만 현재의 다문화 정책은 사회적 강자인
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