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도선사상의 문화관광자원화에 있어 상징과 이미지는 관광자원으로서 가치 평가와 경쟁력
에 영향을 미친다. 또한 상징과 이미지는 문화요소를 연출하여 관광광자원으로 개
발하는 과정에도 영향을 미친다. 따라서 초기단계, 즉 개발인지, 컨
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(virtual reality) 시스템과 같은 보조적 매체를 도입하는 것이다.
이러한 보조적 시스템 도입을 통해 도선국사의 활동과 사상을 생생하게 재현함으로써 관광객의 흥미를 유발하고 관광자원으로서 매력성을 높일 수 있을 것이다. 없음
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도선이 산수의 순역을 따져 보아서 개창하
였다"는 내용에서 풍수방법론과 이론적 특징을 엿볼 수 있다. 따라서 도선의 풍수
사상은 산천 순역(順逆)의 지리법을 설명하는 이론체계였던 것이다. 셋째, 사회성
을 가늠할 수 있는 내용으로 옥룡
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사상)의 비보
1. 황룡사의 구층탑
2. 안동의 고찰고탑
3. 충주의 중앙탑
Ⅴ. 풍수(풍수지리사상)와 땅의 기운
1. 잠을 자보는 방법
2. 꿈
3. 바위나 암반이 묻혀 있는 경우
4. 우물
Ⅵ. 풍수(풍수지리사상)와 서울
Ⅶ. 명풍수 도선대사의
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사상을 바탕으로 선계를 다스리는 것을 알 수 있다.
3. 결론
위에서 볼 수 있듯이 최생우진기는 기본적으로 신선세계를 배경으로 형성된 내용이다. 하지만 작품의 주된 소재가 도선 사상에 관련되어 있다고 하여 그것이 작가의 주제의식 전부
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사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고문헌
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사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을 용(用)으로 하여 이에 정통한 사상가였다. 종횡으로 끝없이 펼쳐지는 사상적 편린들 속에서 그의 천재성을 엿볼 수 있다. 그는 유.불.도 삼
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