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‘서울 1964년 겨울’이라는 책은 당시 산업화가 도래함에 따라 세상과의 절단과 소외, 심해져 가는 시대적 상황을 잘 드러냈다. 또한, 작품 속에서 점점 사람들과의 대화는...(이하생략)
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수 있을 것이다. 하지만 김승옥의 글은 그런 경향 보다는 소외당한 현대인의 고독과 비애를 그리기를 즐겼기 때문에 좋아한다. 세 사람이 현실적이지 못한 시시콜콜한 대화를 이어가는 장면은 절망스러운 현실 나타내는 것 같았다. 인간대 인
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것이 아니라 그저 흘려 보내고 있다. 일제시대이후 6.25, 4.19, 5.16의 역사적 과정과 농업사회에서 급격한 산업사회로의 전환 등 우리는 너무나 많은 것을 빠른 시간에 추구하도록 강요 받아왔다. 그래서 그들은 두려웠는지도 모른다. 아무 것도
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기에 나를 한 번 더 부끄러움과 죄책감의 충격 속으로 몰아넣은 소설이 바로 <서울 1964년 겨울>이다. 그래서 이번 독후감에서는 정말이지 가면을 하나도 쓰고 싶지 않다. 내 부끄러운 모습만 오려내 다 보이고 싶다. 보여준다고 한 순간에
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‘서울, 1964년 겨울’을 읽고 (서울, 1964년 겨울 줄거리, 서울, 1964년 겨울 독후감, 서울, 1964년 겨울 느낀점, 서울, 1964년 겨울 감상문, 서울, 1964년 겨울 내용, 서울, 1964년 겨울 요약)
서울, 1964년 겨울’을 읽고
상징적으로 겨울은 모든 사
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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1964.
박재훈,「한국교회가 낳은 자랑스러운 찬송가」서울 : 신앙계, 1993.
박재훈, “한국교회와 찬송가”「기독교사상」서울 : 대한 기독서회, 1964.
백병동,「개정 대학음악 이론」 서울 : 현대음악출판사, 2006.
윤혜성,「한국의 창작 오페라를
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1964.
A. M. Fasick ed., "Guidlines for Children's Services". IFLA Professional Reports. No.25. Hague : IFLA, 1991.
Jesse H. Shera. Introduction to Library Science. Library Unlimited Inc. 1976.
"Unesco Public Library Manifesto". UNESCO Bulletin for Library. Vol. 26. no.3. 1972. < 목 차 >
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행복
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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도록 도와주는 것 같다.
하지만, 이 책은 일부 독자들 사이에서는 '기독교적인 메시지가 강하다'는 비판도 있다. 특히나, 마지막 권인 '마지막 전투'에서는 우박의 비와 함께 예수 그리스도의 은혜와 구원의 메시지가 강조되는 것이 일부 독자
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 가격 : 500원
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