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한분에 의해서만 심판을 받아야 한다는 것을 모든 성서가 보여주기 때문이라고 주장하면서 하나님께서 크리스챤 귀족들에게 올바로 판단할 수 있는 힘을 주시고 최선을 다할 만한 올바른 영적 용기를 주시기를 기도하면서 글을 맺는다.
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루터가 타락한 중세 교회속에서 믿음으로 말미암는 의, 왕같은 제사장의 의미를 재발견하고 “독일귀족에게 보내는 글”을 쓸 때 그 감격이 어떠했을까, 칼빈이“기독교 강요”를 쓰면서 느낀 은혜의 감격이 어떠했을지 생각해 보게 된다.
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루터선집 「독일 크리스찬 귀족에게 보내는 글」
존 칼빈, 「기독교 강요(하)」, 생명의말씀사, 1992.
Andre Bieler, 「칼빈의 경제윤리」
Manfred Marquardt, 「존 웨슬리의 사회윤리」
김한옥, 「기독교 사회봉사의 역사와 신학」, 실천신학연구소, 20
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루터 저. 독일 크리스쳔 귀족에게 보내는 글 '말틴 루터의 종교개혁 3대 논문' , 컨콜디아사.
Ⅲ. 신문
소강석, "교회가 왜 존재하는가", 국민일보
국민일보, 1995. 1. 6.
함부르거 아벤트 블라트, 1996. 11. 2.
부산일보, "장례식장 미끼 억대 가로채",
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루터의 십자가 신학
Ⅴ. 마틴 루터의 종교개혁참여 원인
Ⅵ. 마틴 루터의 종교개혁사상
1. 95개조 논제의 개혁사상
2. 1520년 개혁논문들에 나타난 개혁사상
1) 선행론에 나타난 개혁사상
2) 독일 크리스챤 귀족에게 보내는 글에 나타난 개
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루터의 생애]. 이종태역. 서울:생명의말씀사, 1988.
Luther, Martin. [크리스챤의 자유]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1983.
[교회의 바벨론 감금]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1985.
[독일 크리스챤 귀족에게 보내는 글]. 지원용역. 서울:컨콜디아사, 1982.
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귀족이 거주하던 곳을 소박한 궁전으로 만들어 놓은 것으로 원래부터 왕가의 거처는 아니었다.
11. 뉘하운 (Nyhavn)
콩겐스 니 광장에서 동쪽으로 뻗은 운하 연변의 보행자 천국. 1673년에 조성된 곳으로 현재는 각종 요트와 범선의 정박지로 사
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