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선포한 우리나라가 선교사 개개인의 아픔에 귀 기울여 선교사의 양적인 성장 뿐 아니라 질적인 성장까지 이루어지는 선교정책이 되도록 선교행정 입안자들은 노력해야 할 것이다.
선교사 중도탈락을 줄이고 효율적인 국외선교를 위하여 기
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선교활동으로 고령화, 외국노동자, 노숙자, 장애인, 성매매 피해여성, 위한 선교 사례를 검토해 보았다.
국외선교 또한 세계선교의 2위 국가 되었다.2005년 12월 말까지 1만 4012명을 파송한 것으로 나타났다. 1998년 이후 매년 평균 보다 무려 500
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선교활동
2.2 통일교의 조직, 교육, 포교 체계와 방법
2.3 통일교 연혁과 그 분석
2.4 통일교 과거 대형사건들
2.4.1. 국내
2.4.2. 국외
2.4.3. 기타
3.오늘날 통일교의 모습
3.1. 교세현황
3.2. 현교회운영방법과 체계
3.3. 통일교 각기관 및 사업체
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선교정보 및 잠재된 자료들에 대해서 정보의 출입통로를 개방하고 통합적인 시각을 가져야 하는 반면, 국내·국외라는 양측면에서의 정보수집과 제공에서는 가장 효과적이고 효율적인 접근방법을 찾고 개발해야 할 것이다.
전체 선교정보연
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문선명과의 육적관계를 통한 피가름이 필요하다고 주장하는 문란하고 비성경적인 교리이다.
1) 선교적 비판
통일교는 문선명이 직접 교육하고 사명감을 부여해서 세운 선교사들이 1958년과 1959년에 일본과 미국에 파송됨으로써 해외선교의 첫
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국외에서의 기독교 제국주의
한국은 이미 선교 수요국에서 선교 공급국으로 바뀐 지 오래다. 그것도 세계 2위로 말이다. 이러한 가운데 한국의 국외에 대한 기독교 제국주의는 이미 시작되어 있었다고 해도 과언이 아닐 것이다. 통일이 되고
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문선명이 “노아 때도 말세요, 예수 때도 말세이며, 예수의 재림 때도 말세이다.” 문선명, 「원리강론」, (세계평화통일가정연합), p.121-128. 참고 : 원리강론 e-book 보기(http://www.tongilgyo.org/tongil/ebook01)
라며 주장하는 순환적 말세관과 일치하는
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