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이 그 준거가 될 것이라 생각한다.
Ⅲ 결론
이상과 같이 문화를 보는 문화적 상대주의와 자민족중심주의를 비교하고 이에 대한 자신의 견해를 살펴보았다. 자민족중심주의를 주장하는 사람들이 주창하는 보편은 종종 서구중심주의와 그 지
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4) 사회적 구속력과 결속력
3. 문화적 적응과 변화
1) 생태학적 변화
2) 문화전파
3) 문화접변
4) 문화적 진화
4. 문화의 비교와 평가
1) 자민족중심주의
2) 문화상대주의
3) 문화권
4) 문화의 가치 평가
참고문헌
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자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예를
1) 자민족중심주의의 의미
2) 자민족중심주의 사고의 예
2. 문화상대주의적 시각에서 비판
1) 문화상대주의
2) 문화를 보는 문화적 상대주의와 자민족중심주의 비교
3) 문화상대주의적
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95, 2015. 1.서론
2.자민족중심주의 정의
3.자민족중심주의 효과
4.자민족중심주의 성향의 특성
5.자민족중심주의 유형
6.자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고(세계사 교육)
7.결론(문화상대주의적 시각에서 비판)
8.참고 자료
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비교하기 힘들 정도로 풍부해지고 다양해졌다.
이 레포트는 수강 내용 가운데 가장 관심이 가는 주제를 제10장 콘셉트, 소구대상과 내용으로 선정하고 교재의 핵심 내용 요약, 주목하게 되었던 배경, 자신의 의견을 서술하였다.
II. 본 론
1.
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문화적 경험의 유지 및 신장 72
3) TCK와 한국에서만 성장한 학생들과의 상생 73
4) 지역시민성 함양 74
2. TCK를 위한 교육 환경 조성 76
1) 한국에 국제학교 설립 76
2) 귀국학생반 확대 설치 및 지원 강화 80
3) 해외 국제학교에 한국 교사
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자민족중심주의를 극복하는 일은 쉽지 않을 것이다. 한반도라는 명확한 경계 속에서 단일민족으로 오래 살아 온 한국인들로서는 세계 어느 민족보다도 민족적 일체감과 문화적 동질성이 강하고, 이러한 경향은 한류에 그대로 투영될 수밖에
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비교』, 선인, p. 12~13
고병익, 1996,『동아시아의 전통과 변용』(문학과 지성사), p.116
교육과정 연수자료 175 교육인적자원부, 2003
국제 교과서 연구회 편, 1994, 『한ㆍ일 역사교과서 수정의 제 문제』(백산자료원), p.31~33김유리, 2001, 「중국교육
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