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민족적 경륜(1924)을 거쳐 1930년대 『동광』지에 실린 여러 논설에 이르기까지 수미일관하게 관철되고 있다. 또한 이광수는 수양동맹회와 동우회 활동을 주도함으로써 스스로 사상의 실천에 임하기도 했다. 그러나 민족개조론은 투쟁적인 독
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민족적경륜> ≪민족과 더불어 80년≫, 동아일보 80년사 편찬위원회, 2000.
일제 치하의 조선 땅에서 조직적이고 지속적으로 저항하려면 일제 통치의 틀 안에서 합법적인 정치운동이라는 방법을 취하지 않을 수 없다고 촉구하는 이 글은 지금
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민족적경륜(1924)
3)이광수의 민족성
4. 이광수의 친일문화적 논리
5. 친일파시즘에 오르는 제2의 형식--김진우의 경우
6. 조선문학 자치론--최재서의 경우
3. 전
1. 친일 계몽문학의 논리
1)친일문학의 개념과 흐름
2)친일문학의 사
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민족적 경륜, 동아일보, 1924. 1. 2~6일자.
이재화, 한국근대민족해방운동사] 백산서당, 1986.
이종범, 최원규, 자료 한국근현대사입문, 혜인, 1995.
임종국, 일제시대 민족개량주의운동의 계보와 논리,『한길역사강좌 11-일제식민지시대의민족운동,
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구 지하철 참사의 경우에 보인 반응을 보아도 알 수 있다. 자성의 반응을 보이긴 커녕, 예견될 인재였다는 이유를 들어 오히려 자조적인 분위기에 휩싸여 있는 것이 현실이다.
이러한 경향은 <민족적 경륜>에서 춘원 이광수가 한민족을 매
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