|
예술의 진보를 논하는 것인 것처럼 무제한적으로 생산될 측면이 있음을 간과해서도 안 된다.
참고 문헌
· 현대의 예술과 미학(서울대학교 출판부) 미학대계간행회 著, 2007년.
· 예술의 종말 이후(After the end of art : contemporary art and the pale of hist
|
|
|
분절적 발전이라고 생각할 수 있다. 또 모더니즘 자체에서 미술은 자기 비판을 통해서 그 추진력을 얻는다. (강승관) <요약>
1장
4장
<비판>
과연 예술은 종말하였는가?
모더니즘의 종말에 대한 토대론적 대안
<논술형 문제>
|
|
|
예술 종말의 테제를 주장한 사람은 단토가 유일하다. 아서 C.단토가 말하는 예술 종말론은 예술사의 종말이 아니라 이제까지의 예술사를 지배해왔던 거대서사와 내러티브의 종결을 말한다. 그는 예술 종말론의 지렛목을 팝아티스트 앤디워홀
|
|
|
예술의 실재성과 예술에 관한 내러티브들의 구별에 있음을 밝혀보았다. 단토가 주장하는 것처럼 예술이 자기 계몽의 위업을 달성하였고 그리하여 진정한 의미의 예술의 역사가 종말에 이르렀다면, 그 이후의 역사는 후기-예술사 시대가 된다
|
|
|
내러티브가 살아있다.
지역적 내러티브로써의 음악산업
파레토 법칙이 있다. 80:20 법칙이라고도 불리는데 상위 20%가 전체 80%의 매출을 올린다는 것. 웹 2.0시대에 접어들면서 롱테일 법칙이란 말이 생겼다. 최근의 인터넷 등의 기술의 발달로
|
|
 |
예술의 진정한 가치를 충족시킨 작품이란 것은 의심할 여지가 없다. 어떤 면으로 볼 때 와일더의 극은 오닐의 극보다 현대성을 가지고 있다. 오닐은 연극에 있어서 신화성과 정신분석학적인 면을 추구하고 있으나 와일더는 연극이 놀이인 동
|
|
|
예술로 묘사한 것이 기독교 문학이라 할 때, 윤동주는 아직까지 정확한 범주나 개념의 정의가 부족하고 문학성과 종교성 모두를 아우를 수 있는 기독교 문학이 나아가야할 바를 정확하게 보여주고 있다. 참된 기독교 문학이란 작가의 생에 있
|
|
|
밀실
ⅱ) 노스페라투
ⅲ) 메트로폴리스
5. 독일 표현주의의 몰락
(1) 표현주의 운동의 종말
(2) 새로운 객관성
6. 독일 표현주의의 의의
7. 뉴 저먼 시네마 New German Cinema
Ⅲ. 결 론
참고문헌
|
|
|
예술의 절대 자유성을 주장하였다. 낭만주의의 무한 추구성과 비합리성 그리고 무의식의 세계 등 낭만주의는 이전의 문예사조에서는 찾아볼 수 없는 새로운 영역을 구축하였다.
괴테는 레싱과 칸트의 사상, 그리고 그리스의 예술인식을 계
|
|
|
종말을 위한 4중주』2차대전중 독일 포로수용소에서 작곡
8) U2 의 “Sunday blood Sunday"(피의 일요일)
9) 킹스턴 트리오의 ‘Where have all flower gone(꽃들은 어디로 갔나?)’
10) 김민기의 ‘철망 앞에서’
11) 김광석의 이등병의 편지
8. 교재(악보는 ppt
|
|
메뉴펼치기
