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발해고의 역사적 의의를 공부해 보니 어려운 점이 이만 저만이 아니었다. 발해에 대한 사료가 부족할 뿐만 아니라, 발해고에 대한 자료도 부족하기 때문이다. 발해를 우리나라 역사로 생각은 하고 있으면서 아직까지 발해에 대해 공부해서 박
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발해고』에서 위로를 얻은 정말 의외의 경험이었다. 나는 앞에서 유득공이 \'국가가 있었다면, 역사도 있어야만 한다.\'고 말하는 것처럼 느껴졌다고 썼다. 바꿔 말하면, \'역사가 없다면 국가도 없다.\'는 뜻이 된다. 나는 그 말을 한 번 더 뒤
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못하다. ‘기록’이라는 강력한 무기를 바탕으로 오늘날 우리가 어떤 현실을 만들어낼 것인가에 대한 고민이 더 선행되어야 한다. 유득공은 기록과 역사의 중요성을 제대로 인식하고 있었고, 그 고민이 발해고로 이어졌을 것이다. 없음.
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자주적 역사관의 발달
조선 후기에는 자주적인 역사관이 발달하면서 우리의 역사를 탐구하는 국학이 매우 발달하였다.
≪ 사 진 ≫
[유득공이 저술한 발해고]
조선 후기에는 중국 중심의 세계관에 바탕을 둔 성리학에 반발하여,
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실학자의 역사서
조선후기 실학자가 지은 대표적인 역사서로는 ‘동사강목’과 ‘발해고’를 들수가 있다
안정복이 지은 “동사강목”은 고조선에서 고려 공양왕까지의 역사를 다룬 것으로, 모두 20권으로 구성되어 있다. 기록 방식은 날
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