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로만 글을 지었다는 의미가 아니고 용사를 쓰되, 자신의 심증에 완전히 녹여 자신의 필체로 쓰라는 것이다.
최자가 신의의 중요성만을 인식한 것이 아니라는 것은 『보한집(補閑集)』에 잘 나타나 있다. 『보한집(補閑集)』에는 용사의 필요
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인용하는 도구로 삼으려 할 뿐이다. 표절도 인도할 수 없는데, 하물며 두보를 배워 두보를 배워 그의 파란(심환 변화나 기복)을 얻을 수 있겠는가. 1.보한집(補閑集)
2.보한집에 담긴 여러 문장과 설화
3.보한집에 담긴 대표적인 비평
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), 호는 동산수(東山叟), 시호는 문청(文淸)이다.
나면서 부터 성품이 순후, 소박하고 겸손하여 항상 오만스럽게 남의 앞에 나서지 않았으며, 학문에 힘써 문장으로 일가를 이루었다. 인물 소개
보한집
패관문학
최자(崔滋)의 문학관
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데 머물렀다고 할 수 있다. 그뒤를 이은 이색(李穡)에 이르면 방향전환이 한층 더 뚜렷해지고, 마침내 정도전(鄭道傳)의 강경론이 나타났다. 1. 파한집<破閑集>
2. 이규보의 비평
3. <보한집>
4. 최해 (崔瀣, 1287～1340)
5. <역옹패설>
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보한집』의 『파한집』 속보에 대하여」(2006)
김주순, 「「귀거래사」와 이인로 「화귀거래사」의 비교연구」(2003).
김진영 외, 「제19회 한국고전연구 심포지움- 『파한집』의 종합적 검토」(진단학보, 진단학회, 1992)
박미자, 「이인로의 인
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보한집」이 비평문학의 효시로서 그 가치가 있다면 「역옹패설」은 「보한집」이후의 침체된 우리의 문단을 부흥시키고 후대에 들어와 본격적이고 풍성한 시화류의 저서를 낳게한 교량적 역할을 했을 뿐만 아니라 고려시대의 人情風物을
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