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관련된 괴로움 중에 많은 부분은 개인의 탐욕과 돈에 대한 집착을 원인으로 한다. 또한, 내가 소유하고 있는 것과 타인이 소유하고 있는 것을 비교하는 과정에서 괴로움이 발생할 수도 있다. 불교의 자애는 자신을 비롯한 모든 존재가 행복하
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책이라 읽어봐야지 하면서도 읽지 못했는데 마침 이렇게 심적으로 힘들때에 과제를 통해서라도 읽게 되서 좋았다. 이것도 이 책과 나의 인연이 아닐까 생각한다. 이참에 나는 어린 왕자를 다시 읽어볼 생각이다. 무소유를 읽으면서 많은 것을
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당연한 것이다. 그러므로 오해가 생기는 것이다. 오해가 이해의 이전의 상태라고 한다. 내 생각엔 정말 남을 이해하지 못하므로 오해를 하는 것이다. 이해는 지혜의 눈을 통해서만 가능하고 그 이전에는 모두가 오해라고 한다. 사람이 지혜의
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찾아낸 반가움을 무엇으로 다 말할 수 있을까. 너무도 오랜만에, 마음에 흡족하게 단비를 내려주는 양서를 만난 것 같아 기분이 좋다. 그리고 법정스님의 '무소유'를 통해 물건에 대한 집착에서 벗어났듯이, 이 책의 또 다른 좋은 말씀들을 체
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휩싸이게 되면 나의 발걸음은 단연코 늦어진다. 그러다가 주저앉게 되고 뒤로 쳐지게 된다. 내가 가지고 있는 것이 너무 많아서 무거워진 것이기 때문이다. 무소유, 그러나 가지고 있어야 하는 것들은 구비하고 있는 사람이고 싶다.
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불교의 자비사상이나 아힘사 정신은 모두 생명 그 자체가 그대로 목적임을 가르치고 있기 때문이다.
아울러 사형제도와 관련하여 불교의 이상적 인간상인 보살(菩薩)의 참다운 길을 생각해 본다. 보살은 깨우침을 향한 노력과 함께 일체의 모
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스님의 宋나라에서의 求法活動과 그 弘法業績」,『천태학연구』2집, 2000.
채원화, 「소동파의 고려관」-의천 대각 국사 일행의 입송(入宋)에 즈음하여-, 『불교춘추』, 불교춘추사, 1999.
천혜봉, 「義天의 入宋求法과 宋刻 注華嚴經板」, 『
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친구와 동일한 기록이 나왔던 그 순간을 잊을 수가 없습니다. 치열한 경쟁만이 존재하는 ooo 고등학교에 들어갔는데 그 때, 깨달았습니다. 법정 스님의 <무소유>를 읽고 1등이 아닌 다른 소중한 가치도 많다는 것을 말입니다. 그리고 ‘진
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스님과 함께 수업도 듣고 같이 공부를 합니다.
불교에 관련된 수업은 자신을 성찰하고 수양할 수 있는 수업이 있어서 저에게 많은 도움이 되었습니다.
또한, 동국대학교는 코끼리와 불상이 캠퍼스와 잘 어울려 캠퍼스가 굉장히 예쁩니다.
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