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십자가에서의 죽음의 순간에
"비겁한 자여, 너는 유대의 나라와 너의 생명을 버리고서 어디다 낙원을 찾고 있느냐"고 꾸짖는다. 사반의 목소리는 근접할 수 없는 거리를 요구하면서 높은 곳에서 들려오는 "권위적 담론"으로 생기 없이 전달될
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이 글은 1천여 년 전 유대 나라를 배경으로 시작한다. 예수나 사반은 같은 시기에 태어난다. 주인공 사반은 대로마제국의 식민지였던 유대 나라의 젊은이들을 모아 조국의 독립을 위해 '혈맹단'이라는 비밀 행동 결사대를 조직한 수령이다. 사
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게 땅만 있고 하늘이 없다. 하늘만 있고 땅은 없는 예수도 물론 불구적 인간이다. 양극에 선 불구적인 인간의 대립, 그것은 바로 오늘날의 문화라고 작가 김동리는 말한다.
개인 혼자 존재할 수 없고 사회와 더불어 존재하듯 하늘과 땅, 신과
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사반의십자가와 을화] 1989,11
그는 비밀 결사 장소인 동굴 속에서 실바아와 결혼을 하여 생활하면서도 마리아를 정부로 두고 있는, 정열에 불타는 육적인 사나이로 표상된다. 그는 마리아와 진정한 사랑을 위해서는 실바아의 사랑이 있어야 한
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사반의 십자가』는 독자가 작품을 읽어가며 제3 휴머니즘을 만들어갈 수 있는 작품이라고 할 수 있을 것이다.
◈ 참고문헌 ◈
텍스트 : 김동리, 사반의 십자가, 민음사, 1995.
권영민, 한국현대문학사, 민음사, 1993.
김봉군이용남한상무, 한국현
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