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삼국유사』안에서 44조에 48수가 전해진다. 찬시의 분포를 보면 『삼국유사』의 거의 절반을 차지하는 기이(奇異)편에는 1조 1편밖에 실리지 않은 반면, 흥법(興法), 탑상(塔像), 감통(感通), 피은(避隱), 신주(神呪)편 등 불교관계기사에 나머지
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보각국사 혼수(混修, 1320-1392)가 31세 되던 해 선원사에서 『능엄경』을 가르쳐 주었고(謁息影鑑和尙于禪源 學楞嚴 深得其髓; 權近, 「有明朝鮮國普覺國師碑銘幷序」 『陽村集』 권37; 『韓國文集叢刊』6, 328쪽) 나옹 혜근(1320-1376)에게 배우기
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삼국유사?와 같은 신이사관에 입각한 역사서가 나온 배경으로 자주적 역사관을 들 수 있다는 점이다. ?삼국사기?에 서술되지 않았던 삼국 이전의 역사에 대해, 고조선에서 진한에 이르는 사이에 흥망했던 정치세력들을 잡다하게 열거하는 데
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삼국유사와 근대사학이 축을 같이하지만, 그렇다고 삼국유사에서 제시된 고대사관이 오늘날에도 그대로 통용될 수는 없다.
<한국사의 역사인식> 上卷 (이우성)
<한국고전 심포지움> 第一輯 (진단학회 - 일조각) p.15∼20
7.의견 제시
역
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삼국유사 1,2 일연 지음 이재호 옮김 솔
곡에서 엿볼 수 있는 한국인의 심리적 특성-해피캠퍼스 아이디face3th 최상진 저
한국인의 죽음관 이은봉 (2004년 1월 10일 초판 제 3쇄) 서울대학교출판부
상장례, 삶과 죽음의 방정식 국사편찬위원회편 두
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