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론 속에는 독특하고 뜻 깊은 자신만의 문학관이 숨어 있다는 것을 알 수 있다.
지금까지 살펴 본 청마 유치환의 인간중심주의와 반시인론, 무시론, 그리고 생리시론과 윤리적 효용론 은 모두 청마 유치환이 1930년대 후반기부터 생명파로 활동
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론 -최재서 비평
3. 농민문학과 인간탐구론 -백철 비평
4. 제삼자적 시각 -이원조 비평
5. 1930년대 비평의 의의와 한계
Ⅶ. 1930년대 문학단체
1. 1930년대 전반기(1930~1935)
2. 1930년대 후반기(1936년~1940년
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11. 13. 내면의식을 추구한시
11.13.1. 시문학파가 개척한 길
11.13.2. 모더니즘 운동의 허실
11.13.3. 생명파의 등장
11.13.4. 유파 밖의 여러 시인
11.13.5. 여성 시인의 작품 세계
11. 14. 어두운 시대의 상황과 소설
11.14.1. 민족해방 투쟁의 소식
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생명파의 중심 시인으로 꼽히고, 휴머니즘론을 본격 제기한 소설가 김동리도 생명파의 일원으로 꼽힌다. 그 외에 윤곤강, 신석초, 유치환은 <시인 부락>의 동인은 아니지만 생명파로 분류할 수 있다. 이들은 <시문학>의 예술 지상주의
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⑤생명파
⑥청록파
(2)소설
①풍자문학
②역사소설
③농민소설
④세태소설
⑤이효석과 에로티즘
(3)비평문학
①리얼리즘 문학비평론⇒김남천의 <고발문학론>
②모더니즘 문학비평론⇒최재서의 <풍자문학론>
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