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성리학의 인간관
Ⅳ. 유교의 인간관
Ⅴ. 불교의 인간관
1. 인간은 영혼이 없다. 아나타(Anatta), 곧 영혼이 없다는 교리를 가지고 있다
2. 그 같은 원인-결과의 생성과정 가운데 서도 사람의 의지는 자유롭다는 것이다
3. 생성과정을 이어나
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교리를 가지고 있다
2. 그 같은 원인-결과의 생성과정 가운데 서도 사람의 의지는 자유롭다
3. 생성과정을 이어나가는 것은 원인-결과의 무형적 물체가 유전됨으로써 윤회를 이어나가는 것은 아니다
Ⅶ. 성리학의 인간관
참고문헌
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성리학의 특징과 위치〉,《한국사 시민강좌》제4집,1989
이태진,〈조선 성리학의 역사적 기능〉,《조선유교사회사론》,지식산업사,1781
국사편찬위원회,《한국사》21,1996
한국정신문화연구원,《한국 민족문화 대백과 사전》16,웅진출판사,1992
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서양고전의이해, 류종렬, 박영미, 박은미, 배기호, 원혜영, 이준석, 이지, 이필렬, 이혜령, 전호근, 정준영, 진보성, 한길석 지음, 출판문화원, 2021
-김교빈·이현구, 동양철학에세이, 동녁 2002.4.20.
-최정묵, 동양철학의 기초적 이해, 심지 2004.3.6.
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서양고전의이해, 류종렬, 박영미, 박은미, 배기호, 원혜영, 이준석, 이지, 이필렬, 이혜령, 전호근, 정준영, 진보성, 한길석 지음, 출판문화원, 2021
-김교빈·이현구, 동양철학에세이, 동녁 2002.4.20.
- 배기호, 『순자: 악함에 대처하는 우리의 자세
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