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설파한 ‘관용’(tolerance)의 의미에 대해 서술하고, 그 한계로 작용하는 ‘비관용’(intolerance)에 대해 설명해 보았다. 현대적인 의미에서 확장된 관용 개념은 한국 사회에서 아직 자리를 잡지 못했다. 그렇기 때문에 더더욱 다원주의 사회로 옮
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생에게 갖고 있던 박제된 지식을 꺼내어 예탁하는 행위로 보는 것이다. 여기에서는 의사소통도 전혀 없으며 획일적 교육이 행해진다. 이에 프레이리는 새로운 교육법을 내놓는다. 바로 문제 제기식 교육이다. 선생님과 학생이 같이 토론과 문
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설파한 묵자/백세시대/2015.12.28.
http://www.100ssd.co.kr/news/articleView.html?idxno=33704
두산백과 두피디아/위아설 (1) 유가 철학자인 공자, 맹자, 순자 중 한 명의 철학자 ‘A’를 선택하고, 그 외 제자백가 철학자인 양주, 노자, 장자 중 한 명의 철학자
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설파한 칼 포퍼“, in: “자유주의 사상가 12인의 위대한 생각”, 월간조선사, 2004, pp. 59-79
- 요슈타인 가이더, “소피의 세계” (장영은 역), 현암사, 2004, pp. 119-141, 523-540, 560-586
- 박해용, “청소년을 위한 서양철학사”, 두리미디어, 2003, pp. 42-52
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inert bacteria) - 병원균
다. 우유의 살균
(a) 저온살균법 (low pasteurization holding system, low temperature long time, LTLT) - 62~65℃, 30분
(b) 고온 단시간 살균법 (high temperature short time, HTST) - 71.7℃, 15초
(c) 초고온 가열 살균법 (ultra high temperature short time, UHST) -
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