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론을 견제할 수 있는 힘을 정조에게 실어줄 수 있는 결정적인 존재이다.
성학론과 성왕론
노론은 숙종 말기와 영조조 전반기에 일당지배체제를 구축한 가운데 ‘노론=군자당, 기타=소인당’이라는 이분법적 논리를 당론화했다. 이들은 국
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성학십도(聖學十圖)의 중요성을 인식하고 그것을 자신의 시대적 문제와 연결시켜 다양한 해석을 전개하였던 것이다. 따라서 성학십도(聖學十圖)의 해석에 대한 연구는 퇴계(退溪)학의 전개양상을 파악하는 것은 물론이요, 조선후기 한국사상
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또한 양측의 정치론에도 나타나는데 송시열을 중심으로 한 서인들은 사대부의 정치참여를 정당시하여 군주성학론, 세도정치론, 붕당론등을 주장한데 반해 윤휴를 비롯한 남인들은 당시의 붕당폐해를 인식하여 왕을 정점으로 한 일원적인 지
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론과 군주성학론 (국정전반 개혁)
5) 경학과 예학
6) 사회개혁론: (1) 서정쇄신과 향촌자치 안정론 (2) 벌열세관 비판, (3) 지방행정 향리 비판, (4) 민생보호론 ( 작석제, 호역제개혁, 사창제 시행 )
4. 위세옥
1) 박학풍
2) 활동: [사도설진방략]- 녹
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[ERROR : 10731] 오류 발생. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 퇴계이황 그는 누구인가?
2. 『성학십도(聖學十圖)』 란 어떠한 학문인가?
3. 『성학십도』에서 말하고자 하는 것은 무엇인가?
Ⅲ. 결 론
『성학십도』를 통해 자신의 교육에 관한 이해
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