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세네카 비극의 영향을 받은 결과로 평가된다. 세네카의 비극은 그 자체보다 셰익스피어를 비롯한 르네상스의 작가들에게 지대한 영향을 미친 위와 같은 특징으로 인하여 더 주목받고 있다.
『그리스·로마극의 세계1』 p. 359
그렇다면 그리스
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적용되지 않는 세네카의 비극은 시대적, 문화적 특성으로 공연되어지기보다는 일부 지식층에게 읽혀져 '서재용 비극'이라는 부제를 달고 있다. 그래서 사실주의적 관점으로 세네카의 비극의 가치를 평가한다거나 오늘날의 기준 즉, '동시성
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세네카와 스토아주의의 모순
구원없는 비극
아리스토텔레스 <시학>에서 말하는
‘고통을 통한 깨달음’식의 구원이 없음
잔인성, 죽음, 살인, 피, 죄, 죄의식, 공포, 고독, 절망, 원한 격정 등의 모티프를 다룸
이러한 모티프 안에서
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비극은 중세의 그레고리우스 전설에도 되살아나, 토마스 만은 이것을 주제로 다룬 <선택받은 인간>(1951)을 발표하였다. 또한 로마의 철학자 세네카도 비극 <오이디푸스 왕>을 썼지만, 그것은 소포클레스의 작품을 모방한 것이었다.
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비중이 에우리피데스 작품과 다른 이유는?
3.4 메데아의 궁극적 복수의 대상은 누구인가?
4. 소수의견(그 밖의 발제와 의견들)
4.1 실제 공연 가능성
4.2 메데아의 ‘자아객관화’의 효과
4.3 작가 세네카의 의도
참고자료의 출처
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